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【节选自《平安赐福（三十五）》2026.04.29】
我不是这具身体，也不是头脑意识。
我不是自我认知，也不是心灵感受。
身语意之中，并没有我。
我超出了是与非是，超出了名色与空。
身语意中，不被触的临在，是慈悲的安然。
身心灵中，不可说的无挂，是圆满的普照。
何为“空”？
空非与色相对，与色相对之空，为空相。
若执着于空相，等同于，执着于有相。
执空执有，为二元边见，是外道非佛法。
色性即空，即空即色，非空非色，周遍无挂。
何为“色”？
心因惑生，色由缘起，心色本幻，有相无体，是心物一元。
外界物质世界，是心识细念聚合习气感受，投射出的名相。
心识细念川流不息，投射出，星辰宇宙循环往复。
自我与世界，都是心识蕴含的宿业，投射在因缘现象中的果报。
心为性之影，性为心之髓。
佛性随心起，于心识内不拒不离，于自我中无取无证。
于轮回中无染无挂，于缘起中无生无灭，周遍而性空。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
心不可得，故，色无所得。
心色本性，寂然普照，涅槃随顺，是名“如来藏”。
性循心起，究竟无生，非色灭是空，实为色性即空。
外部山河大地，人间自我身心，皆是心识幻现。
幻现出的自我与世界，并非没有物质现象。
而是物质现象中，并没有不变的可得本体。
幻性不可得，本性空，毕竟空，非空非有。
自性无所得，无所生，无所灭，即空即有。
佛为中道理体，唯有智知，不以相见。
自证圣智，言语道断，不可说，不可得。