至诚顶礼老师慈父！

我的学佛血泪史

我是一位刚刚学习老师真理的居士，我想分享一下我以前和现在对修行的认知。

（一）初结佛缘

2008年认识佛教到今天2025年，十几年的学佛经历，诵经念佛谈不上多精进，喜欢听讲经。因为我的人性性格是一个什么事不弄明白，不愿意老老实实去做的。所以邻居刚给我介绍念佛的时候，让我念“南无阿弥陀佛”！我就问她：为啥念“南无阿弥陀佛”？“南无阿弥陀佛”是干什么的？可是我邻居是一个特别老实的人，她说：我也不知道，反正念了就好。我说：你不给我说清楚，你说的再好我就不念。当时她给了我一本《观世音菩萨灵感事迹》，我就当看故事，我喜欢看书，尤其是跟修行有关的神话故事。看完以后印象最深的是回向文：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”就念了一遍就记住了，感觉好熟悉，就像是本来就会，反反复复一直在脑子里出现，就像是印在脑子里一直都会的那种感觉。而且我一再确定，在这之前从没有听过和看过。

我就问她这是啥意思，她说念了佛要回向。我问她回向是啥意思，她说反正念了佛要回向。我就问别人，也没说明白。我又是那种越不明白，越想弄明白，把我郁闷得不行。后来我给她说：我知道观世音菩萨，我念“南无观世音菩萨”行吗？她说：行啊，你先念吧，你问题这么多，我带你去见师父。我当时莫名其妙地对寺院和出家人有抵触，就不去。她好说歹说，我抹不开面子了，才去的。我还说：就去这一次，但是别想让我信，我有自己的修行方式，要是信你们了，不就叛道了吗？她说：行，你去就行。然后就去了，因为当时朋友介绍师父的时候，我把师父当成了能知过去未来的神。

又因为我妈妈已经去世了，我的第一个孩子生下来有残疾，被婆家人给扔了，我很想我妈妈和孩子，我想知道她（他）们在哪儿，过得好不好，所以当时见了一某师父。我就问：我想知道我妈妈在哪儿？师父当时给我说了，可我自己又看不到，还是半信半疑。师父给了我《地藏经》，让我回去读经，自己就能知道了。让我念“南无阿弥陀佛”，说阿弥陀佛和观世音菩萨一样，都是人修成的。然后我回家以后就迫不及待地念《地藏经》。第一遍用了两个小时，第二遍一个小时，后来四五十分钟就念完了。但念了几天，就不想念了。不知道啥意思啊！傻念，念得没意思啊。就在我不想念的时候，邻居给我送了一套净某讲的《地藏经》的光盘。当时用VCD看光盘，我白天顾不上吃饭，晚上不睡觉，就听讲经。然后听了之后觉得太好了，还给别人分享，听了就给别人分享。那些学佛好多年的都说：我们就没有听懂过，所以不想听，你咋能听懂，还能给我们讲明白？我当时还纳闷，讲这么好，这么清楚，咋能听不懂呢？

（二）学佛中的困惑

那几年，几乎把净某讲的东西都听了，都看了，而且还照着去落实，生活中落实：对照讲经按着去执行，自己习气和讲经上不符的，就去改。修行上依着讲经说的，学佛前十年，只能跟着一个师父，我听话，除了一某师父的道场，哪都不去，除了净某讲的经，一律不听，不看。听他讲：一句阿弥陀佛，一部《无量寿经》就够了，不要学别的，不用听经，《无量寿经》一直读，自然你就明白了。可是又说：一定要多听讲经。我就糊涂了，到底是让听还是不让听？然后因为自己喜欢听经，就随顺自己的习气，那就听吧，喜欢听就听吧，法师说了，可以有疑惑，不可以有怀疑，不是法师讲经有矛盾，是我自己没听懂。净某经常讲预言灾难，世界末日，但是等预言的时间过了，又说末法时期九千年，现在没到九千年，佛的法运还在，不会有世界末日，又说预言也是真的，灾难到来前提前知道了，各个宗教一起祈祷就没有了。我当时想，是不是祈祷的结果我不知道，既然末法时期九千年，佛的法运还在，不会有世界末日，这个应该是真的，那好吧，法师讲的对，是我理解有问题，自己吓自己。还有好多矛盾的地方，我都记住“可以有疑惑，不可以有怀疑”，法师讲的没错，是自己理解有问题，然后还是老老实实地学，老老实实地听。

（三）邪说摧毁我的身心

其实最摧毁我的是，净某说，学佛你要做出榜样，生活中要做出榜样，工作中要做出榜样（人成即佛成），你活着的时候如果连你的现实生活都改变不了，还谈什么成佛呢？又怎么能成佛呢？所以在生活中出现无法改变的状况的时候，我就觉得是自己没做好，才会改变不了生活环境，你连现实的生活环境都改变不了，你还怎么成佛呀？你还谈什么修行？修了也只是跟佛结个缘，这一生是不可能成就的，然后就对自己失去了信心。而且还挺自责，心里也挺痛苦。

我举两个例子：

一、我离婚了，离婚以后很自责，觉得自己做得不够好，忍辱功夫不够，没有做出榜样。虽然亲人朋友都说不怨我，说我这么好的人离婚是跳出火坑了，但我还是一味找我自己的问题，觉得自己给佛抹黑了，没做出榜样，也不敢再给别人说我是学佛的。学佛上对自己失去信心了，觉得现实生活都做不好，连现实生活都改变不了，你有什么资格学佛？也不敢去佛前了，觉得自己是个罪人，不配学佛，心里相信有佛，只是自己这一生不能成佛了，不相信自己了。但从心里还是想学，就这样矛盾着迷迷糊糊地混日子。

二、迷迷糊糊混了三年多，我弟弟的去世是压垮我的最后一根稻草。我弟弟晚上睡觉之前还好好的，睡觉中动脉瘤破了，做完手术就一直昏迷，医生下了病危通知书。我看着弟弟一下绷不住了，自己找了个没人的地方，边哭边问：阿弥陀佛，为什么呀？我弟弟这么好的人，怎么会这样？我妈妈没了，我的第一个孩子也没了，现在连我弟弟都留不住。为什么每次都一点机会也不给我留？阿弥陀佛！我恨呐，我求求你给我一次机会，把我弟弟留下来。后来我弟脱离危险期，命保住了，就是没有意识。

在医院治疗加康复十个月，我和弟媳妇寸步不离照顾，我感恩阿弥陀佛给了我机会，诵经念佛想留住他，可是还是因为脑积水手术没有成功，医院不留我们了，让回家。弟弟从重症监护室推出来的时候，我看着弟弟满身的管子，哭不出来了，心是空的，脑子空白。回到家，看到爸爸、二弟弟和妹妹，我好无助，好无奈。弟弟回家过了一个晚上，第二天早上我看见他肚子鼓得厉害，我知道是不能排便了，尿憋的。我心好疼。他自从病了，就一直没有意识，我和弟媳妇照顾十个月，从来没让他暖过湿的，身上没破一块皮。看着他胀大的肚子，我边说边哭：十个月我没让你身下暖过湿的，现在受这个罪，算了吧，我不坚持了，你也放下吧，你也别惦记咱爹和孩子了，有我呢，走吧。我话刚说完，弟弟猛地睁开眼睛，喘了几口气就走了。

二弟弟说：姐，咱娘不在的时候，可能是我年纪小，没有像现在这样难受，现在我哥没了，我受不了啊。妹妹说：姐，以后这日子可咋过呀？我爸说：中年丧妻，老年丧子，我这辈子也放不下呀。侄子、侄女跟我说：姑姑，爸爸小的时候没有了妈妈，我们以后再也没有爸爸了。我心想：这都怨我，怨我念佛不够精进，怨我做得还不够好，怨我心不诚，是我大意了，阿弥陀佛给我机会了，我还是没有能改变，还是没有留住啊。然后就更加陷入更深的自责、恐惧、焦虑、抱怨，觉得自己一无是处，不是个好女儿，不是个好妻子，不是个好妈妈，不是个好姐姐，更不配做佛弟子，哪哪都做不好。这一生就这样了，已经废了，破罐子破摔吧，还修什么行啊？

老“法师”说了，现实中一样也没改变，还有什么资格想这一世能解脱、能成佛呀。既然一切都是有定数的，都是注定的，算了吧，随便吧。可是又不甘心，心里有抱怨，抱怨为什么我弟弟这么好的人就这样没了，我爸爸这么好的人，要经历中年丧妻、老年丧子，侄子侄女为什么要和我们小时候一样，在这样残缺的家庭中长大。

我自己扪心自问，没有害人之心。对长辈孝顺，对弟弟妹妹处处爱护，兄弟姐妹之间，和睦相处不争不抢，对父亲也都孝顺，对朋友仗义，在居士林为了让同修之间和谐，不给师父找麻烦，我委屈自己，维护师父，维护佛法，我从来没有私心。我除了没有为我自己想过，没有对自己好过，我扪心自问，对得起任何人。为什么妈妈走了，第一个孩子也没了，因为离婚不能给女儿一个完整的家，让孩子跟着我受苦，现在连弟弟也留不住。学佛十几年虽然谈不上精进，但是我也一直在努力，我也很诚心，我也真修、真干、真听话，可为什么要这样对我？我到底该怎么做呀？到底是哪里出错了，到底是哪里没做好啊！好痛苦啊！没有出路。但是除了念佛，也没别的路走，唉，这一生就念念佛读读经，结个佛缘就行了，也别想着改变什么了，也别想着往生了。

后来也不想跟人打交道，尤其是念佛的熟人，因为不想听他们讲那些大道理，一听心里就烦躁。心说你们给我讲的那些道理，我都知道，甚至比你们讲的都好。然后一边用因果呀，定业不可转呀等等道理劝自己，一边安慰家人，害怕见他们，害怕他们唉声叹气，害怕他们哭，就这样在痛苦和矛盾中折磨得自己身心俱疲。整晚整晚地不能睡，晚上不睡，白天还要工作挣钱，身体也垮了，心里也快承受不住了。我觉得我已经到了崩溃的边缘。

（四）正法把我拉出深渊

就在这时候，我遇到了救我出苦海的人——法师兄，法师兄用他的慈悲、智慧、正知正见，把我从苦海里拉了出来。师兄说：佛法和世间善法是有区别的。我当时听了好惊讶，心里莫名地激动。原来，佛法和世间善法不一样啊！不是一回事啊！

后来，通过法师兄两年多对我的开解和听老师的讲法，把我一点一点从苦海里拉出来了。在老师的开示和讲法中，我才知道以前有多愚蠢无知，学的都是邪知邪见，根本不是佛法，根本不是修行，都是向外攀缘的一些求佛保佑的获得法，这些东西越学越痛苦，越学越把自己困住了。原来佛法是解脱法，和世间善法没关系，如果灵魂都被困住了，还怎么解脱？都不明理，没有正知见，怎么看破？怎么放下？心都被禁锢了，心都不自由、不轻松，谈什么修行啊！修行的方向错了，知见错了，怎么解脱？怎么了生死？哎呀！真是选择不对，努力白费呀！

我从心里真诚地感恩，法师兄不维护自我，为了释迦牟尼佛的教法，为了还净土宗的真实，揭露了净某的虚妄的邪知邪见，让真正求解脱、求出离的众生，有了正确的修行方向，有了对净土宗的正知见，知道了什么才是真正的修行。

现在想想这段时间身边所发生的事。有的人是不懂装懂，盲目追捧，天天喊口号“依法不依人”，可根本不去对照释迦牟尼佛的教法，不去弄清楚事实真相，用自己所学的邪知见，用自己的无知，去揣测师兄维护正法的事实真相，胡乱造谣。也有人明知事实真相，为了维护自我，不去面对，而选择逃避事实。嘴里说着，法法平等，无有高下，却把净宗、禅宗、律宗、雪山教派等等，分得清清楚楚，起分别，起对立，可悲可怜。

最近听到最多的就是，道场想找个真修真干的师父，可哪个师父不是真修真干？只是知见不同，修行的方向不同，心灵的朝向不同。你们真修真干的标准又是什么？还不是依自己无知的人格意识和邪知见去评判。有几个是听佛的话，“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义经不依不了义经”（《 涅槃经 》），有谁以这个标准去评判的？对照这些人、这些事，我发现自己以前多么无知，简直就是没苦硬吃，没罪找罪受。以前根本不明白什么是修行，可能只是依着自己的兴趣和爱好，学了一些邪知邪见，方向不对，目标不明确，根本就不明真理，没有正知正见，心一直是迷茫的。要不是师兄直接对我说破事实真相，还不知道以前学的都是邪知邪见，不是真正的佛法，不是释迦牟尼佛的教法，我还在“可以有疑惑，不可以有怀疑”，觉得是自己的悟性问题，是自己的理解有问题。

当师兄有理有据，给我点破了之后，我庆幸自己还没有傻透，没有被自己愚痴的意识障碍，选择了跟随师兄学习正法真理。感恩师兄不维护自我，把事实真相讲出来，感恩师兄让我学到了老师的法。感恩自己选择了跟随师兄，拯救了自己的法身慧命，学到了真正能一世解脱的法门。感恩师兄把我从苦海里给拉出来了。现在的我身心状态都很好，心里轻松、安稳、平静，身体也越来越好。学老师的法觉得很欢喜、很轻松。我也不知道怎么表达，反正就是很好！

至诚顶礼老师！感恩老师！

老师：祝福你。