1. 活在意识中的人，被思维概念所活着。

思维只能看到，概念所理解的现象。

于是，被概念牵动的意识，就是“心随境转”，即名凡夫。

1. 活在心理认知中的人，被动机企图所活着。

动机只能看到，内心体验投射出的感受。

被感受蒙蔽的心，随着感受波动，轮回在体验记忆中。

纯想即飞，纯情即堕，心随欲牵，杂感纷飞，是为魂魄。

1. 活在感知中的见精，见精清澈，明晰不动，呈现空间。

空间，在感知细念中，无染无挂，清澈自由。

见精，不被身心意识牵绊，不受自我感受而沉沦。

纯明被动，清澈觉察，不受身心，心光发动，空间圆照，纯澈心光名罗汉。

1. 活在见精中的宽恕，宽恕的释怀呈现出，无差异无分别的爱。

爱之内，没有自我与众生的分别记忆，爱经由融化自我而由心绽放。

离私心，无我相，无人相，无众生相，温暖之爱中，失去自我保护的恐惧。

离分别细念的，无限光明的圣光中，生命未曾诞生，光明未曾轮回。

纯光中，生死轮回如梦消散，爱之内，温暖熄灭了自我存在的恐惧。

1. 爱是神，爱是生命，爱是亘古永恒，爱是纯光的天堂。

爱内，没有心识记忆，原始亘古永恒生命，未曾诞生轮回的生死梦境。

归入终极意识，在时间尽头观时间缘起，在宇宙尽头看空间诞生。

解脱分段生死。

1. 活在灵性纯生命中的终极意识，受永恒纯光所束缚。

纯光永恒的生命，凝固着，终极意识之刹那分别。

终极意识，蕴含着“普照遍在”的性质。

普照遍在的性质，由终极意识，折射出虚空永恒形态，折射出灵性纯光之爱。

对纯生命灵性的认知，凝固了终极意识，投射出认知灵性的普照。

对纯爱中极乐的觉受，凝固了终极意识，投射出天堂的平安丰盈。

活在终极意识中，觉醒了终极意识，刹那分别的细念。

细念，呈现出，终极意识本身的疑虑，疑虑就是不确定。

因为不确定，而投射出刹那分别的确认，确认就是终极意识。

当终极意识的根本，在平安圣爱中，解脱了对爱的确认感。

当永恒亘古的圣爱，在爱温暖的幸福中，不被平安所禁锢。

当纯生命纯光灵性，在灵性穿透智慧中，解脱穿透的分别。

圣爱的光明，未曾真实存在。

永恒与刹那，只是瞬间分别。

灵性与生命，是疑虑的投射。

时间与虚空，是觉性的凝固。

觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。

忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。——观世音

隐藏在终极意识内的，被终极意识禁锢的觉性。

随着终极意识的梦碎，而苏醒了普照十方，圆满过去未来。

当下解脱，解脱当下的空性。

1. 空性，无生无灭，无来无去，无垢无净，不增不减，在圣不增，在凡不减。

如摩尼宝，随类各应，循诸性起，无取无证，随缘不变，不变随缘，清净名庄严。

解脱变易生死。

1. 住在觉性中的寂灭。

唯如来与如来之间，可以心心相印，言语道断，不可说，不可说。

但有分别言说，皆无实义。

觉性之内，非空非有，无取无证。

一合相内，诸法平等，无有说法者，亦无可说法。

究竟平等，随缘庄严，寂灭随顺，随缘涅槃。

是：烦恼即菩提，生死性涅槃，众生性如来。

应无所住而生其心，心心清净，念念寂灭，平等周遍，不动随缘。

是诸法空相，真空生妙有，诸佛第一义，如来清净法身。

法身佛，住在一切众生身语意中，随众生心语意、身语意，轮回生死而清净涅槃。

第一义，安住十法界心识众生内，随智慧觉性缘起，随分别心境界往复，性如如不动。

是诸法空相，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

非色相是空，色性本空，空不自空，是本来空，毕竟空，究竟空，觉无所觉是真空。

1. 如来涅槃性，未曾有始终。

涅槃所在，一切众生心语意内，

众生觉醒自性，苏醒本来面目，即名诸佛。

清净法身佛，周遍过去未来大千宇宙。

一花一世界，一叶一菩提，见诸相非相，即见如来。