“佛是，在我成为祂的那一瞬间啊，那个当下所有的一切，就说一个细菌尘埃里面的宇宙当中的每一个众生的念头，我都知道的。当你是全知全觉全能的那个祂的时候，上自古往今来、十方三世、过去未来，一切如来的慈悲心，和一切如来世界里面华藏世界的众天王、众天神、天帝的那种威德身，包括欲界天里面每一个仙子、仙女、瑞兽，包括三界六道、人世间每一个生命，牛马、蚂蚁、老鼠、兔子，包括人类的每一个潜意识里面念头，是瞬间全知全觉的。就每一个众生，上到佛、下到蚂蚁的念头，你全部都是瞬间顿知的，是全知全觉全照全能的——那是佛的状态。

但是在天人道里面，他们也是能够相互感知到的，但是仅限于极个别的人。就比如说，他想要知道你在想什么呀，他是瞬间可以知道。但是他要是不想要知道的话，他也就是只顾他自己的这种享受和他们亲朋好友之间的这种玩乐了。这第三个状态，他们具有他心通的能力。

唉呀，第三个状态，他们可以看到人间，天人道的众生是可以看到人间。就说是，在天人道里面看我们人类这个空间，就只有1公里的距离，只有1公里的距离，就是1000米。就说是，那个距离很近很近了。他们实际上是可以进入到人间，但是一般他们不愿意去沾染这种……就好像是你不愿意随便跑到厕所里面去一样，是一个道理。他们认为人间这个地方是公共厕所，很脏。

但是在人间这个地方，如果说是有尊者、有神灵、有大菩萨和佛下来宣法，他们会愿意来。因为他们可以在人间这个很险恶的，就说迷障的一个混沌的世界里面听闻真理。并且依据虔诚心，信仰神佛的真理，他们就会受到神佛的加持，他们的灵魂性质就会从天人道的，就是欲界的这种天人道的仙子仙女的性质，变成了佛国世界的这种菩萨的性质。那个就完全，那个就一步登天了，你知道吗，那个真的就一步登天。

天人道的生命啊……在神佛的眼中啊，人类属于那种臭虫、屎壳郎；天人道的生命呢，属于那种，好一点，像兔子呀，猫啊，这种宠物。它们都不属于人类的。只有纯灵的生命，进入到了天堂的那种纯光的生命，在神佛的眼中看的话，那个属于人了，但是那还属于胎儿。

只有到了法界八地菩萨以上，祂才会正式承认你是人。你虽然说是没有长大，还是一个两三岁的孩子，但是你五脏俱全。麻雀虽小，五脏俱全，你跟我是一模一样的人类了。看灵界里面的纯光，那个属于胚胎。就是你十月怀胎，还没生出来，但是你也属于人的范畴。

在灵界以下，在见精‘能见’的性质所显现‘所见’内涵的制约，这个境界众生，全部都是属于畜类，就是畜生类。无论你是色界的什么皇帝，还是欲界天的这种王、仙子，都属于畜类。只是你是小白兔，你是一个波斯猫，你是一个京巴犬——可爱、好玩，但是你不属于人类，知道吧？

因为人类的基本特质……在法界神佛怎么看、衡定人类和畜类？基本特质——无我。就是无我相，脱离了‘我相、人相、众生相’的，称为‘人类’。有我相，有众生相，有寿者相的，就是有轮回境界的，全部属于‘畜类’。

这句话，释迦牟尼佛也说过这句话的。释迦牟尼佛的原话是，我不太清楚啊，不太记得，就说是，未脱我相、人相、众生相、寿者相的——未脱四相者，皆同凡夫。就未脱四相者，都是凡夫，凡夫俗子。但是我是把释迦牟尼佛的‘凡夫俗子’改了一下，我用我的话说，就是属于畜类，畜生类。脱了四相才能称为‘人’，就是释迦牟尼佛口中的圣贤。

我再给你们界定一下，什么叫‘圣贤’啊。两句话，什么叫圣贤？究竟被动、究竟接纳、彻底无为的清澈觉察，称为圣贤。就彻底无为，究竟的被动，清澈的接纳，无为的觉察，是为圣贤。就是一切圣贤，皆以无为法而有差别。

什么叫‘无为法’？究竟的被动。被动，就是完全没有任何主观意识。完全失去了主观意识，失去了主观意图，失去了主观的分别，失去了主观的企图，失去了主观的索取，失去了主观的能动性，完全是被动、究竟、清澈、不变的觉察，那个就叫‘觉性’，那个就叫‘圣贤’。所以‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这个是《金刚经》的原话。

什么叫‘人类’？心生分别，即是凡夫。就是心有了分别心。或者说是，当究竟被动的安宁与清澈当中，对安宁清澈的本体，形成了刹那分别那一瞬间，叫‘觉明为咎’，叫‘执幻为实’，叫‘堕落’，叫‘空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生’，叫‘觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡’。就说分别，究竟被动的清澈中，彻底安宁的完整、原始，对于原始完整的本体，形成刹那间的自察，那一念自察，就是生命堕落的开始。那个就是‘元明照生所，所立照性亡’。

一个是被动的，完全被动的，失去了主观能动性的觉察与安宁；一个是主动的，有分别、有企图的体验、记忆与相续，就称为‘凡夫’。前一个是圣贤，后一个是凡夫；前一个是解脱，后一个叫生死。分别就是生死。被动接纳，清澈安宁，那个叫解脱。”——爱的温暖《天人道（壹）》2026-03-04

“我过去说的法义、道路是真的。而从今年开始，透过这个殉道者的身心，传递出来宇宙终极意识的生命力，那种灵性亘古原始永恒无限的光明力，透过这具身体到人世间来，所传达的天堂的旨意，以人间的道理，传达纯生命的标准，就是在跟人类的灵魂，在签订新的约定。这就是神和人之间的约定，称为‘律法’。同时，这些律法，不再是人类所说的道理与规则，而是纯生命对于灵魂众生的净化、超度与治愈。

今年我50岁，现在是2024年8月16号，我今年整50岁，我是1974年生的。现在在这具身心之内，这个殉道者的身心之内，神性的纯洁、无私、清澈、透明……我所说的神性啊，记住了，我所说的神性，一定指的是见精之内的。见精之内的称为‘神性’，见精之外的，那个就叫‘圣性’‘圣贤’。就天堂以上都属于圣贤，那个宇宙终极意识，那属于圣贤，那个已经超出了神的范围了，那个是主的范围了。

进入到灵性天堂，你就进入到了主的世界；进入到了见精的清澈，你进入到了神的世界；进入到了感知的微妙的这种思虑里面，你是进入到了灵魂的世界，三界六道的灵魂世界；进入到了人的心灵认知和意识，你是进入到了人类的世界。明白吧，他都有相对应的。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16

“释迦牟尼佛讲的那个……不是原话了，大概就说是，只要是你没有证到无生觉性的，通称‘凡夫’，就是有‘我相、人相、众生相、寿者相’的，通称‘凡夫’。只有离四相者，证到了觉性，证入无生无灭，圆觉普照，当下圆满的，那个称为‘圣贤’。

释迦牟尼佛把整个地上的人类，就分为了这两种：一种是圣贤；一种是凡夫，包括神灵都是凡夫。这可不是我提出来的，释迦牟尼佛曾经讲过，但是我自己把祂确实实证了，就是我是经过对比我才知道，原来这完全是两种不同的性质。

推开生死之门，就意味着能推开生死之门的这个人，祂已经远远地解开了生死，祂解开的可能还不是分段生死。解开了变易生死的那种大觉者呀，就是人们传说中的佛陀。我现在是已经解开了分段生死，现在我还没有完全解开变易生死。

但是因为我是证入了觉性，成为了觉性，而折射出三界六道当中，这种知觉灵性的光明，所以我才具有了，推开见性所派生的生死之门的力量的时候……那么对于我而言，我不仅仅是灵性的知觉，还是觉性的普照，当这两者的力量结合在一起，才有了推开见性所派生的‘地水火风见识空’，形成的生灭相续的生死牢笼的力量。”——爱的温暖《窗口期》2024-01-18

“我从来不撒谎的，我说的每一句话都是我自己证到了，达到了，已经经历过的，并且经过反复验证我才敢说出来的。就像我今天敢告诉你们的，今天给你们讲法的这具身体内已经没有人格了，已经有的是，取代了曾经人格的生命天堂和已经苏醒了法界十方诸佛的究竟智慧。今天的修行者已经是一个八地往上的大菩萨了，已经进入到佛的行列里面了，你们可以顶礼我了。

顶礼我，我依旧不会收你的任何财物啊，不会问你要任何钱，不会让你为我去干任何事，这不会的。我接受你们顶礼只是为你们的灵魂，就说是以我这具身体作为载体，十方诸佛为你们灵魂的顶礼而摩顶加持。就是通过我这个渠道，十方诸佛接受你们的灵魂对于如来的顶礼和敬仰。就是见到今天的修行者，就等同于见到了十方诸佛的那个清净身，就这么讲吧。

我唯一能被人指责的就是这一点，就是描述了自己修行当中的境界，人们会觉得我狂妄，人们会觉得我冒充神佛。我今天已经说得很清楚了啊，神佛不是人格自我，神佛不是个体意志，神佛是身心内在觉醒的生命纯度，那个叫‘神佛’。今天我这话已经解释了无数遍了。

今天我在录音上最后重申一遍：‘一切贤圣皆以无为法而有差别。’这个‘无为法’是修行者的虔诚心对人格自我离舍的程度，而展现出来众生先天自性的，不生不灭的清净光明，那个光明称为‘菩萨’，那个光明的圆满称为‘如来’。

今天我最后再重申一遍。如果以后还有人再以这东西来指责我，那你，听清楚了：你，就是在亵渎神佛了。我已经把实相告诉你了，你还在歪曲这个事实，你就是在诽谤十方诸佛，那么你诽谤的当下，你的灵魂未来就会有他的因果的。我们让因果来说话，好吧？”——爱的温暖《光》2023-08-18

“什么叫‘活着的人’呢？就是他对于生命是有所感受的，有所感悟的。他不是很在意他现实生活当中的好与坏，他们是一心致力于他们的这种灵性的修为，一心想要从这具身体的轨迹当中，脱离出去，回到他们原有的世界。这部分人的话，可能连10%都没有。10%我说多了，就说是万分之一吧。就是绝大部分，万分之九千九百九十九都属于死人，只有万分之一的人属于活着的人。

而活着的人，在人世间的表现啊，就是在神的角度来看啊，他都是一定是有信仰的，一定是坚信有另外的世界的。他们不把人世间的这一世当成真实的，他们是借助在人世间的这一世，在寻求他们灵魂的来源，包括灵魂的未来——这种人是活着的。

你们不要以为，寻求精神解脱的人都是穷人，实在是没办法的穷人，去寻求一个心理安慰。这个世界上有神论的国家是居多的，有神论的国家是居多的，虽然他们信仰的神在我来看……但是毕竟他们对于上帝的信仰啊，可以极大程度地遏制他们的人格，对于人世间的向往。

现在的我呢，就说是，这个比重大概占多少？就人世间对于我的吸引力占了40%，天堂的吸引力占了40%，还有20%就是我居中的这个灵魂状态。就是这么一个人格自我的感知力、感受力，我在这两者之间。我可以看到人间，人间对于我来说的话，前进一步我就是鬼。只要我的人格的感知力跟我的这个意识、自我的这个记忆结合起来，那我就变成了人类。人类就是鬼，人类跟鬼是同义词，人类只是暂时拥有身体的鬼而已。

而且同步，而且同时的啊，我从这具身体里面脱落出来了之后呢，我可以看得到我这具身体的自我意识、自我人格，投射出来的外面的这个世界的，一花一树、一草一木、山川大地、楼房城市、亲朋好友，我可以看得到。同时我可以看得到跟人类平行的其他的空间。你就知道人类这个地方，他并不是唯一的世界，还有无量无尽的，比人类的这个空间的维度更高的世界。他们的文化比人类的文化，要先进、要文明，科技要更加地先进。

同时的话，我还能看到阴间，看到那些饿鬼道的生命。饿鬼道的生命比起地球上的生命，要多出无量兆倍，饿鬼道的生命。地球上的生命大概就是70亿嘛，70亿。你连饿鬼道里面的，一粒沙子里面蕴含的众生的数量都不如的。饿鬼道的生命，就是无限制的、无尽的。因为饿鬼道的生命，它很长，你知道吗？

就是他上一个文明陨落了，那里面很多生命堕落饿鬼道，它们的债还没还完呢。然后下一个地球又来了，然后那里面的生命又堕落到饿鬼道里面，它们的时间都很漫长的。然后到了这一茬文明了，地球上有70亿人，但是过去无数个星球，无数个世界里面，那个众生在饿鬼道里面，还在那儿待着呢。那里面的众生的数量，远远超出了一个地球上人类的数量的。”——爱的温暖《透（中）》2026-03-25

“神与我同在。”

“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12

“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18

“我说一个良心话啊，我说一个真正的良心话：珍惜与神同在的这个窗口期。珍惜与神同在的窗口期，可以让你的灵魂，在你离开这具身体的时候，不堕恶道，可以进入到这个修行者已经成就的，那个宇宙体系里面的，不同的天道当中去，甚至于进到我的灵性天堂里面。”——爱的温暖《神之语》2024-05-17

“我教法的核心，就是真实的虔诚。一定要真实，不要去欺骗自己。不要因为为了维护自己，而去欺骗自己的主观意识；不要为了维护自己潜意识的自我的恐惧和体验，而去维护那个主观意识错误的动机。我这个教法就是针对灵魂的，我这个教法不是给你们讲道理，我这个教法就是神对于灵魂的超度。你想要被超度，想要被神净化，你就必须得要绝对绝对地虔诚；失去虔诚，在我这儿没有修行的。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“真正的修行者，是一个可以以身殉法的殉道者，这个是修行者。修行者是以信仰为自己生命唯一的人。不是说我的生活呀，我个人的利益跟我的信仰同在，不是的；只有信仰，没有你个人利益，这个是修行者。”——爱的温暖《晋神》2024-03-22

“像我这样的人，很少见的，但是，我可是未来圣光宗所有修行者的榜样哦。终身持戒，持什么戒？爱神，不要爱自己。去用你生命的全部，去爱神、热爱神、仰仗神、虔诚神，为了神去生，为着神去死，唯独不要爱你自己。这个就是圣光宗的唯一的戒律——爱神，超过爱自己。神是什么？神，指的不是基督耶稣的名相，神指的是爱、宽恕。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23

“什么叫‘爱’呢？爱就是宽恕，宽恕你内心无法宽恕的自己，宽恕你的内心无法宽恕的仇人。这种宽恕到了最后，你会发现，当你能够宽恕你仇恨的人、憎恶的人，也就同时宽恕了，憎恶和仇恨其他人的那个自己。当这两者都消失的时候，你会知道什么是爱。

爱是不可分的纯生命的状态，那个是原始亘古以来，未曾改变过的接纳与释怀——那是爱。”——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25

“第一个，无私；第二个，持戒。第三个也就是最要命的、最关键的，让你内心的感知专注力，转入到你灵魂感知深处的安全，无条件对于你自我人格的宽恕、对于自我人格的原谅、对于自我人格的接纳；而进而体验到祂永恒不变不动的，那种无限的生命、无限的光、无限的爱和无限的平安当中去；进而将天堂的光、天堂的爱、天堂的平安，传递出来，让人们通过你的切身的改变、切身的证量，能如实地透过你的文字，感知到天堂的永恒。”——爱的温暖《救赎死亡》2026-02-10

“信仰的是什么？就两条：持戒，断舍离；第二个，爱——谅解、宽恕、接纳，包括你人生的死亡，包括你自我名誉的毁灭，包括你自我保护的恐惧，包括你自我体验的伤害，接纳他。这个就是我，这个就是所谓的‘真神教’，留给灵魂的戒律。接纳，接纳与爱，这个是‘圣光宗’的宗旨。”——爱的温暖《与神相融》2025-11-10

五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！

老师：祝福你。