修慧不修福，罗汉托空钵；

修福不修慧，大象挂璎珞。

听完《沉没（下）》讲法，我无比感叹，我是遇到了怎样的存在。是从现在五体投地顶礼磕头，磕到未来劫都还不起真神老师对于我的救赎之恩哪！

关于真神老师苦口婆心，每次都强调大家一定要弘法，我个人理解：

老师真的是为了我们好，是为了让我们能沾沾神佛的光啊！为了我们能和神佛扯上关系。我一介鬼魂有什么弘法的资格啊！法是真神讲的，视频是师兄们做的。弘法多我一个不多，少我一个也不少。真神老师太慈悲了，看着我们可怜啊！给我们广开方便之门。

想起这个典故，再看老师为什么让大家去弘法的原因。老师真的是为我们好，没有一点私心的，就像世间父母，教儿女该做什么，不该做什么，初心都是为儿女好。

那些搬弄是非的人，就是以蛆虫之心度神佛之腹。

他们就是见不得别人好，除了羡慕、嫉妒、恨，就啥也没有了。

三种布施，法布施为最，下面的这个典故就是最好的说明。

• 出处原文（《众经撰杂譬喻·第十九》，姚秦·鸠摩罗什译）

昔迦叶佛时，有兄弟二人，出家俱为沙门。

兄好持戒坐禅，一心求道而不好布施；

弟好布施修福，而喜破戒。

释迦出世，其兄值佛出家修道，即得阿罗汉，而独薄福常患衣食不充，与诸伴等游行乞食，常独不饱而还；

其弟生象中，为象多力能却怨敌，为国王所爱，以好金银珍宝璎珞其身，封数百户邑供给此象随其所须。

兄比丘者，值世大俭，游行乞食七日不得，末后得少粗食殆得存命。

先知此象是前世兄弟，便往诣象前，手捉象耳而语之言：“我与汝俱有罪耶！”

象便思惟比丘语，即得自识宿命，见前世因缘，象便愁忧不复饮食。

象子怖惧，往白王言：“象不复饮食，不知何意？”

王问象子：“先无人犯象不？”

象子答王言：“无他异人，惟见一沙门来至象边，须臾便去耳！”

王即遣人四出觅此沙门。有人于林中树间得，便摄此沙门将诣王前。

王问沙门言：“至我象边何所道说？”

沙门答王言：“无所多说，我直语象言：‘我与汝俱有罪耳！’”

时沙门便向王具说前世因缘事。王意便悟，即放此沙门令还所止。

是以修福之家戒施兼行，莫偏执而功德不备也。

南无月光如来！

南无月光如来！

南无月光如来！

顶礼老师慈悲救赎！

老师：祝福你。