1.“佛说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’

佛说：‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。’

‘三法印’，是指向生命宇宙实相的道路。

任何宣说‘三法印’之人，所说皆是佛法。

灵魂感知，极度渴望，回归生命天堂。

首先要确定，人间的自己是在‘梦中’。

要反复确认，自我与命运是‘一场梦’。

对梦境中的人生，以及自我角色的彻底放弃，就是‘出离心’。

依据出离心，一层层，离开生死梦境的过程，就是诸佛解脱法。

解脱法中，对梦境最彻底、最究竟的离舍之路，就是‘宽恕’。

‘宽恕’，是对出离心，对放弃心，最直接、最圆满的表达。”——摘自《解脱法》2024-02-19

2.“修行者也提倡宽恕，温暖，接纳，爱自己的恐惧，但是核心是——以崇拜真理，践行真理法义的绝对虔诚，去瓦解对心灵对自我的维护；心灵在对真理的信仰，与自我感受之间，只能选择一个效忠的主人。

外界并没有实有的众生，内在没有真实的恐惧，任何恐惧都建立在，对自我的维护中；以信仰的纯净无私，去‘观察’维护自我的恐惧，进而宽恕，这个害怕自我受到伤害的‘动机’，去以信仰纯净的宽恕，温暖内心恐惧的自我。

信仰源自真理，真理源自于‘祂’。

对于真理标准‘三法印’的虔诚，就意味着，‘祂’以你的虔诚作为通道，赐予你宽恕身心业障的，智慧与慈悲。

智慧，在肉体身心中呈现，就是‘灵性’光明。

慈悲，在自我身心中呈现，就是‘爱’与宽恕。

当自我被爱所宽恕了，生命本质的灵性，就会从‘自我’心意中，突破自我心意，而呈现出独立的，不受身心意识所带动的‘灵性光明’，这就是解脱法。”——摘自《差别》20220-6-19

3.“佛法是解脱法。

‘一切贤圣，皆以无为法而有差别。’

成就者，不是因获得了什么，而有所‘成就’。

成就者，一定是因失去了什么，

而证‘不被所得而抓获’的解脱。

这就是‘渐悟’的整体过程。

修行者，在为人间留下一条，活生生的‘人成佛’之路。

我不是这具身体，

也不是认知身体的心意。

我不是‘我’自己。”——摘自《震惊》2024-03-20

4.“可是我告诉你们，任何一个在人世间树立善法的，所谓的修行者，试图在人世间成立佛国——就是人间佛教的修行者，最终都会入魔。你看他表面上好像没入魔，他的灵魂一定入魔。因为佛法是解脱法，知道吗？

佛法是为了让你的灵魂，离开六根六尘自我的困缚，进而觉醒灵魂蕴含的，十方诸佛的无相智慧。智慧是无生无灭的，当你觉醒了智慧，你就是无生无灭、临在于当下的庄严了。那个叫‘解脱法’，又称为‘般若法’，又称为‘佛法’。

所以说，佛法，不是僧人讲出来才是佛法；僧人穿的那件衣服，跟那个司机的工作服，跟酒店门口那个门童工作服，没有任何区别的。是凡讲的法，符合了‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’的三法印，祂就是佛法。是凡能够教人解脱身心灵、身语意，从六根六尘自我认知当中解脱，苏醒你那先天不生不灭、圆满觉性的道路，那就是佛法。”——摘自爱的温暖《宿业》2024-09-11

5.“我告诉你们怎么样去衡定一个法，是邪法还是正法——看这位导师把你的心，往哪个地方引。如果他把你的心灵专注力，引导的是要从这具身体当中出离，如果他反复强调的是，放弃这具身体、放弃人世间的名利欲望，从这个现象世界境界当中解脱的，这个就属于正法。无论他讲的层次高与低，以出离心为核心的信仰，都属于正法。

如果说他讲的是心向人间，要让你这个人格自我变得多么多么地高尚、多么多么地好，要为人间社会服务的，全部属于邪法。因为佛教是解脱法，祂不是获得法。被获得所凝固的心，一定有一个获得了外界因缘境界的自我，这个自我被因缘境界牵动，那就叫‘鬼魂’，明白了吧？‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’‘应无所住而生其心’，这个是佛法。”——摘自爱的温暖《神话》2024-10-15

6.“就是过去网上流传一句话，这个也就是几个破坏佛法的人，提出来的话，哪怕他们在人世间的地位身份有多高呢，他们讲‘人成即佛成’，纯粹是胡说八道，胡扯的。如果人成即佛成的话，就没有‘放下屠刀，立地成佛’这种说法了，知道吧？

人好人坏，跟人的觉性没有丝毫关系的，觉悟就是觉悟。觉性，他有可能是一个无恶不作的恶人，当下觉悟了，觉悟了那无生无灭的，你的生命的本来面目，恶人是如烟消云散的，善人也是黄粱一梦。恶和善，善与恶，都是分别心，营造出来的梦境泡影而已。而在梦境泡影当中，从来没有改变过的，又不被梦境泡影所改变的，那个才叫‘如来智慧德相’。佛法是解脱法，祂不是获得法，祂既不会被善所获得，也不会被恶所获得；祂不在生灭当中，祂伴随生灭，却不被生灭所改变，这个是究竟义。”——摘自爱的温暖《灵魂》2024-06-04

7.“因为真正的修行，一定是出离死亡、出离生死的方向，那个才叫‘修行’。而出离生死，一定是出离心识的攀缘与执着，一定是向内走的。而任何一种心向人间的修法，无论他的名号是‘佛教’，是‘基督教’，是‘气功’，还是什么‘真善忍’，百分之一万，都是邪教。现在不是邪教，未来也一定是邪教，这个不受他的个人意愿控制的，知道吧？邪教带给灵魂的就是，无间地狱的永世折磨。

而正法带给众生的，祂不会改变你人世间的生死轮回，和生老病死业力的现象，但是祂唤醒业力现象当中，对于你真如自性的记忆。就说觉醒的法，称为‘解脱法’，解脱法就是佛法。是凡宣讲‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’的，都是佛法。

是凡宣讲‘人无我，法无我’，让人能够向内观，唤醒人内在觉知，解脱身心灵束缚，从‘眼耳鼻舌身意’，从‘色声香味触法’，从见到、想到、看到、体验到、意识到的，六根六尘六入的自我人格当中，解脱的这种方法，就称为‘佛法’，佛法是解脱法。而解脱法带来的，就是不被存在所局限的，当下圆满、无来无去的大智慧，那就是佛，佛是真正的真神。”——摘自爱的温暖《昆达里尼(下)》2024-04-19

8.“我把今天这条道路留给你们，就是在人世间做一个乞丐，做一个人世间的一个乞丐，一切物质、一切生活你都可以品尝，但是不要拥有它。切记切记：不要拥有什么东西，你都是在借用什么东西。今天我还买了包零食呢，这个辣椒，辣椒和这个东西，我还挺喜欢吃这东西的。我不拥有它，你知道吗？虽然它在我手里面，我在吃它，但是我并不拥有它，我只是在借助它而已，你知道吗？它是我的缘，它不是我，我要拥有它了，这个东西是我的啦，就有一个拥有它的我，那么我的心就会被拥有它的我带着走啦，那个就是死亡。

我拿着它，我吃它，我只是借助它填饱我的肚子，这个就是我跟它的缘分，这叫缘起。缘起是空的，缘灭也是空的，就没有一个拥有它的我，也没有一个吃到它的我，只是在了我和它之间的缘分，这个叫‘解脱’。你们能明白吗？就在这一念之差上面。

这包零食看清楚了啊！这包零食，里面是辣椒、花生。我买到它，我借助它填饱肚子，这是它跟我的缘分，我跟它了了这段缘分，了的过程呢，是我吃它，这是第一种，这是修行者。第二种，我买了它，它是我的，哎，它是我的啦，我吃它了，我吃到它了，吃完它我还想念它，这个叫凡夫。我拥有它的同时，就有了一个拥有它的我，在我心底里面。拥有它的我就会带着对于它，这包花生的记忆，牵动我的心，形成对它下一个因果轮回，这个叫‘生和死’，明白了吗？

我和这个花生，我和这个人间，我和这具身体，我和这个意识，仅仅是我在借用意识身体在人间流浪而已，人间也是我借用的一个环境在锤炼我心灵里面的自由。我和这具身体、这个意识是缘分，我和这个人间这个身边的亲人是缘分，了了这段缘分，我无所牵挂，无所拥有，也就不会被曾经的牵挂和今生的拥有，去将我带入下一个轮回。缘了了就了了，不会再升起，这个叫‘解脱法’。

所以说这个也是非常重要的一点，今天告诉你们，牢牢记住：在人世间做一个流浪的乞丐。你不拥有任何物质，你只是在借用任何物质，你所拥有的一切都会将你带入死亡，你所借助的一切，等你离开了之后，它不会再形成对你生命的牵挂，那就是解脱。”——摘自爱的温暖《感应（上）》2023-06-05

9.“所以一个修行的人，在人世间一定要找到你内心的爱，这种爱，他是没有对象的。这种爱，是你的内在的信仰，对于你自我人格宽恕，而带来的安全感。由安全感当中升出来的，对自我无尽的接纳和宽恕，随即推恩到外界对别人的谅解、宽恕与释怀。这就是我的‘宽恕法门’，可以让真正渴望修行的灵魂，一世解脱的法门。

不要在人世间的这个善恶对错当中去找修行，你那是在找因果呢。我今天做了这个事儿，我获得了功德，那么不做这个事，我就没有功德了。获得功德的一定有一个获得功德的心识和意识，失去功德的一定有一个失去功德的人格自我。

人格自我，在你这具身体死后，依旧被你贪图功德的心所牵引着，往生天道。当天道的福报享受完了之后，直堕地狱。地狱是什么呢？地狱无非就是心识分别形成的恐怖境界，他和你的这些恶业形成的，阴寒境界的这个体验相聚，就形成了地狱。

而那些寻求功德的心，因为攀缘了真理，因为供养了真理，因为践行了这个善行善举，而牵引你的灵魂，形成了这种福报和善业吧，形成那种环境，那个就是天道。

天道跟地狱是轮回的，一个硬币的正反面，是不可分的。天道完了就是地狱，地狱完了之后，然后再转成饿鬼、畜生，再到人间来。所以说那个是不出轮回的。我不讲轮回法，我只讲解脱法。解脱法就是不要看人间，去看天堂。天堂在哪里？天堂不在你眼睛看的这个虚空上面，天堂是在你的内心认知深处的企图当中。”——摘自爱的温暖《神》2023-09-12

10.“那么，修行呢，有两种角度，只有两种角度。第一个，是站在死亡的角度，去看待你的一生，包括你一生的境遇，包括你生活当中遇到的所有的事情。无论他是好的、坏的、善的、恶的，你要站在死亡的角度，去看待这一切，你要透过活着的这个自我，看到这个自我消亡之后的那个生命。也就是说，你要透过死亡的黑暗，看到生命的光明。这个就是真正的正法修行者。

对于这具身体的彻底的、根本性的否定，建立在这个否定角度上，苏醒你心灵企图背后，蕴含的诸佛的先天的智慧，和对于生命慈悲的记忆。这个叫‘正法眼藏’，这个叫‘解脱法’，这个叫‘佛法’。

还有第二种角度。站在活着的这具身体之上，去看待修行。就是我是活着的，我这具身体是健康的。我有一具肉身，这个肉身就是我；我有意识，这个意识就是我；我有心灵的企图和愿望，这个愿望就是我。站在这个身语意的基础之上，去看待修行，那么你看到的修行，一定是获得法。

因为你是存在的，因为你是真实的、实有的，因为你有需求、你有企图，那么有企图，和你的身心灵所投射出来的修行的这个境界，一定是有所获得的。我要获得健康，我要获得青春，我要获得返老还童，我要获得超人的能力，我要获得超越死亡的这种权利。他都一定是建立在自我心灵企图之上，获得延续的境界，这个叫‘外道法’。无论你修行的是佛法、道法，还是密法，最根本上那个叫‘外道’。心外求法、心外立法，称为‘外道’。”——摘自觉者爱的温暖《使命(上)》2025-07-25

11.“以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作‘轮回法’。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为‘解脱法’。

解脱法的话，祂有觉成就，就通过大量的学法，净化身心内在的业尘；还有通过戒律成就，戒律成就就被称为‘信仰成就’。你只有对戒律的信仰，超过了对于你身心自我体验的爱护，那个才能称为‘戒律’的。”——摘自爱的温暖《归位》2025-010-8

12.“这个就是为什么在圣光如来的这个天人道里面的话，就是会记载有不同的宇宙历史，不同的星球的文化。那都是过去的修行者，就过去这具身体之内的我，我曾经的历史，在不同的星球、不同的宇宙、不同的空间曾经修行的记忆。我为什么说是在圣光宇宙天人道里面各种信仰，有千百万个信仰，而佛教的这种信仰，那个都是小得不能再小，就万分之一吧，就万分之一的比例。

因为在其他宇宙当中没有‘佛’的概念，但是他们有佛法，但是没有‘佛’的概念，知道吗？你们以为佛遍地都是啊？只有法界，到了法界以上，你才能看到佛的。三界之内是不可能看到佛的。三界之内看到的，都是不同的神而已。见到宇宙终极意识，那个都是你三生有幸了，更不要说佛了，那个不是三界众生可以有福报见到的。

但是他们有佛法，就是任何明心见性的，任何试图通过内在去寻找宇宙根本奥秘和根本真理的道路，都通称为‘佛法’，通称为‘解脱法’。但是更多的，99%，全部都是对于光的崇拜，对于这种力量、能量、永生的崇拜。”——摘自爱的温暖《天人道(叁)》2026-03-11

13.“我再给你们讲个故事，这个是发生在近代的一件事情。时间不长，大概是七八十年代的事情。一个寺院里面大概有几十个僧侣一块修行，寺院里面的方丈住持，这个活佛是个得道者，他有一个师弟，是当地寺院的堪布，就是住持，平常修行也很精进，但是比较喜欢一些享受，比较喜欢一些恣意享受，喜欢别人的供养。他们平常打坐都很用功，一打坐就是一天一夜，第二天中午的时候，大家一块聚集到寺院饭堂里面吃饭。

有一段时间，一连一周，他那个师弟中午不出来吃饭了，这个活佛就觉得很奇怪，他说不行，这个不是好兆头，我得去看看。他上去一看，他师弟正在禅房里面打坐，入定很深，他用磬把他的师弟摇醒来，摇醒了之后就问他，为什么这一周你都不下去吃饭呢？难道你不饿吗？师弟说不饿不饿，每天到了饭点的时候自然会有欲界天的天人、天子、天女，供养他们天人的食物给我吃，我每天吃得都很饱，他说我还存留了一些天上的食物，拿出来让他的哥哥看。这个活佛一看就说，你入魔了，你入了魔境了。

咱们一般修行人，能吃到天上的饭是多大的福报啊，这怎么能入魔了呢？因为一切境界都是蒙蔽你心灵的障碍，一个真正的修行者求的是解脱，求的不是有所获得。心有所得，必有能得者，得与所得就是能与所能，能与所能就是生和灭，你知道吗？生灭就是相续，相续就是轮回。换句话说，有所得法皆是轮回法，无所得法才是解脱法。所以为什么在大珠慧海《顿悟要门论》上讲的，‘一切诸佛，皆因寂灭法而得成佛。’”——摘自爱的温暖《虔诚》2016-12-22

14.“因为法只有天堂以上可以讲，三界内是没有法的，三界内有的全部都是生灭法，就是积累福报，不断地积累。你到我们这个世界来了，然后你就好好地享受，然后到了几万年之后，该你去度劫的时候你再下去，你再积累功德，你再上来，咱们还是做亲人。

那么几万年之后，十几万年之后你的福报损干净了，天宫失色了，身体衰老了，你还得下来度劫啊，对吧？所以说三界六道里面没有法的，有的全部是生死的法、轮回的法、福报的法，这个已经到头了，能让你听到福报法已经非常好了。

能讲法的一定是在三界之上的，永恒的天堂和法界的智慧法。法界的智慧法就是解脱法，那个只有佛可以用，只有佛可以讲，只有佛可以践行，就八地以上的觉性法只有佛可以践行的。八地菩萨以上就是佛了，入了佛地了，称为佛了，只有佛可以讲解脱法的。”——摘自爱的温暖《轮回》2023-06-27

15.“修行，是一生岁月中，不间断的心灵选择。

千万不敢，将修行‘功利’化，‘目的’化。

千万千万不敢有，我要修行到什么境界，

我要赶紧醒来，别人的提升都飞速，我也要赶上来。

修行是减法，是解脱法，是离幻法，是熄灭法。

绝不是加法，不是获得，不可有明确的‘目的性’。

心向佛法，随遇而安，活着只是为仰望天堂。

一次次地选择真理，一次次地放弃自我维护。

生命本质灵性，就会在心灵放弃自我中醒来。

这就是最纯正的修行道路了。

整个的人生都是幻梦，绝不可以将幻梦中的获得，当作修行的目标。

否则，就与解脱背道而驰，建立在幻梦基础上的获得，将无可避免地凝固幻梦。

进而形成了‘心外求法’的心灵意图，则无可避免走入‘外道’。

不能以人格自我的，情志体验去‘量化’修行境界。

灵性生命，与自我人格，不在同一层生命维度之中。

因此，无论人性的你，多么渴望通过努力，获得解脱境界。

这一颗功利化的心，就注定了，你的灵性被自我魂魄所禁锢。

修行，是‘放弃’中的还原，而非‘创造’中的获得。

你是，以人格自我作为基点。

将修行当作，满足你人生幸福的工具？

或者，以虔诚信仰作为基点。

将人生当作你，解脱生死的修行过程？

你心灵的朝向，决定了，你是无限的神，还是轮回的鬼。

修行是一生的选择。

你不可能，只通过现有人格的几次选择，

就改变了你灵魂，千万年选择形成的目前状态。

我极度讨厌，在修行中急功近利的人。

修行，是我的信仰落实在生命中的过程。

信仰一定是无所求的纯洁，一定是心甘情愿的承受与奉献。

而不是，带着维护自我的意图，在信仰中，恬不知耻地索取。

你一只等死的鬼魂，有何资格，与神佛讨价还价？

在你活着的时候，能够听闻真理，

已经是灵魂所能得到的，最大的福报了。

你怎敢，肆无忌惮，恬不知耻地，

试图向真理内，索取自我人格欲望的实现。”——摘自《平安赐福(二十一)》

五体投地顶礼感恩老师的慈悲救赎！

南无月光如来！

南无月光如来！

南无月光如来！

老师：祝福你。