心灵综述

学习《大般涅槃经》第二十一卷心得汇报六——白师兄 2022-10-18

下面这段经文，佛陀继续开示琉璃光菩萨摩诃萨如何端正听法态度。 1.先为他人，然后为身。老师《反观自性（1）2017年11月25日》节选：你的心，必须得要建立在付出上，将自己的功德，将自己的成就，将自己的这些善行，全部布施给别人，希望别人能成就，希望别人能幸福，希望别人能获得解脱。这种付出心、布施心，可以极大程度地摧

2022 · 10 · 17心灵综述 / 温故知新

下面这段经文，佛陀继续开示琉璃光菩萨摩诃萨如何端正听法态度。

1.先为他人，然后为身。

老师《反观自性（1）2017年11月25日》节选：

你的心，必须得要建立在付出上，将自己的功德，将自己的成就，将自己的这些善行，全部布施给别人，希望别人能成就，希望别人能幸福，希望别人能获得解脱。这种付出心、布施心，可以极大程度地摧灭内心深处自我的体验和觉受。这个自我体验，一旦被你的布施心、被你的慈悲心、被你的无私的心的纯净，净化了你的我执和自我觉受的时候，你所做的一切，就会转化为功德。功德就是你成佛的资粮，因为功德是建立在无我基础之上，觉性的展现。当你的功德积累到一定的程度，完全熄灭了自我之后，那个觉性自然就绽放了，绽放觉性的，那个就是你的成就，那就是可以进入到法界里面，成为和诸佛同体的大菩萨，甚至于到最后一步，成佛。

老师《修行要直接2016年1月14日》节选：

现在道路我给你们了，道路就是往自己内心深处去寻找光明；方法我给你们了，就是绝对的渴望和虔诚；标准我给你们了，融化自己内心对自我的维护，一切以别人的利益去考虑，用灵魂和生命去供养真理，剩下的就是你们自己的落实了。你能做到多少你就能够解脱多少，你能够解脱多少你就能够圆满多少，圆满的就是无生的，圆满的就是从生灭、虚妄当中如如不动的，你能够放弃多少对自我的维护，你心灵原始的清醒就能绽放多少，而清醒就不会被虚妄生灭所掩盖，那就是不生不灭的佛性。你就不会在习气和自我的牵引下，步向死亡了，当你们的肉体消亡的那一天，就是你们得道圆满的时候。

老师《极乐2017年3月18日》节选：

咱们都是一个目的，能够让释迦牟尼佛的法义再现人间，能够让佛教再一次地在中华大地上，在人类社会当中，再一次展现出来祂照亮三界六道的璀璨光芒。我们作为一个佛弟子，我们在人世间存在的意义，就是为了荷担如来家业，让如来佛的究竟的智慧思想能照亮千千万万的人，能照亮世世代代的人，能够让无明三界当中的众生，都能听闻佛法，能够踏上解脱生死的道路。

老师《除夕讲法》节选：

那么慈悲在三界之内怎么去理解祂呢？我告诉你们一个，你们人类所能理解到的慈悲的体验，有四个字，记住了，四个字可以将法界的慈悲让人类知道——心甘情愿！

慈悲就是你心甘情愿地为任何一个你不认识的人去付出你的生命；慈悲就是你心甘情愿地为任何一个陌生的人、不认识的人去承担他所有的痛苦和罪责；慈悲就是当你被任何人，一个不认识的人，你去为他付出生命的所有去承担他罪责的时候，他反过来伤害你，辱骂你，去贬低你，去误解你，去用刀捅你，去用硫酸泼你，你依旧心甘情愿地为他承担，为他付出，去救赎他，心甘情愿，没有任何怨言。你的慈悲不会被任何人的任何表现所改变，而这种心甘情愿的这种状态，不会被任何人的心理活动和表现，改变了祂心甘情愿的这种无私的这种付出，这个是慈悲，这个是慈悲。

《心灵综述学生主页收录2022年6月23日》节选：

我从不收取供养，拒绝金钱往来，为了保证信仰的纯正，我甚至于不与任何人，在现实生活中见面，更不要提什么，我会利用别人的信任，为我的现实生活，去谋求丝毫利益好处，我所付出的一切，只是为了灵魂能够回归自性天堂，今生今世，哪怕我心灵再纯洁，行为再端正，信仰再纯粹，人品再清白，依旧会遭遇人类心意藏匿的罪恶心念，一波又一波的攻击诽谤，亵渎诋毁，因为，是修行者将光明带入了黑暗人间，因此，当修行者引领众多灵魂回归天国时，必定遭遇三界魔王，倾尽全力的阻拦与攻击，试图摧毁跟随真理回归家园灵魂的信心，为了保护修行人的信仰，我洁身自好，斩断了自己丝毫对人间的渴望，不留一丝让魔鬼抓住的把柄，是我对真理的维护，也是对灵魂的维护。

任何攻击我的人，你们仔细看看他们攻击的理由，在法义高度上，当今世界没有任何修行者，可有实际证量，与我进行辩论，因为觉悟者与人间修行者，是天壤之别，云泥之别，是性质的不同，人类思维中的佛法概念，与觉性绽放的智慧，根本不在同一个层面上；从人品道德上攻击，百分之百，都是栽赃陷害，蓄意抹黑，歪曲事实，谩骂诋毁，与村妇骂街是一个套路，这些污言秽语，对于我没有丝毫损伤，因为我的内心没有仇恨，甚至没有埋怨；你们看我在不断地揭批魔鬼，不断地拉黑罪恶，并不是我自己会受到伤害，无论是现实生活中，还是修行境界中，我都不可能受到魔鬼的丝毫伤害，我维护的，只是你们，我维护的，是你们的灵魂，回归天国的信仰道路，任何试图毁灭道路的人，我都会尽可能地清理这些魔鬼的因素，从而保护你们灵魂的未来。

老师《公告 2022-10-15》节选：

你触及到了我的底线，真理超过我的生命，可是你却对真理肆无忌惮地栽赃陷害，学生是我心头的儿女，而你却无耻下流地对我学生性骚扰，百般恐吓以及肆意凌辱，这是我不可承受的痛苦，我看待与我同行的修行者，如同看待自己的子女一般，宁可自己斧钺加身，也决不愿他们受到一点点由我引起的伤害。

我说过，如果有一天，我自己遭遇了无妄之灾，我的学生能够选择的，唯一正确态度，就是远离我，忘记我，保护好你们自己，你们灵魂深藏的信仰，那是真理未来诞生光明的种子，我从来不怕死，不惧威胁。

因为我活着，只为真理，只为别人。

这是你无法想象，也无法相信的事情。

你愿意倾尽一生来污蔑我，以此宣泄内心深处的仇恨与恐惧。

我愿意倾尽一生来治愈你，以修行者的温暖与爱善解怨恨。

经曰：

亦莫生念：我听法已，先自度身然后度人，先自解身然后解人，先自安身然后安人，先自涅槃然后令人而得涅槃。于佛法僧应生等想，于生死中生大苦想，于大涅槃应生常乐我净之想，先为他人然后为身，当为大乘莫为二乘，于一切法当无所住，亦莫专执一切法相，于诸法中莫生贪相，常生知法见法之相。善男子，汝能如是至心听法，是则名为闻所不闻。

2.琉璃光菩萨摩诃萨请问佛陀生不生义。有漏之法未生之时，已有生性，故生能生；无漏之法本无生性，是故生不能生。

老师《涅槃2022年9月23日》节选：

对于“祂”而言，

法界只是梦境，三界根本不存在。

真神是“祂”倒影，灵性根本不存在。

空明智慧表现着“祂”，身心灵根本不存在。

“祂”不认为智慧表现有意义。

法界智慧沧海中，离舍意义的“寂静”，是“祂”的释怀。

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灵性看世界的层面，与人类截然不同。

人类，肉眼只能看到，光线折射出的物质现象世界。

灵性，本能地超越人体，也就同时忽视了，因人体感官而呈现的物质世界。

灵性所见，是精微能量，构成的“生命宇宙”，也可以说是“灵魂世界”。

灵性穿透身心物质，看得到众生灵魂的构成元素，看得到构成灵魂的前因后果。

也就同时看得到，与构成灵魂的历史元素相连带的，

层层叠叠，无限深邃，无限微观，无限精细，无限密度的“生命宇宙”。

也就是“六道轮回”。

老师《法界2022年9月12日》节选：

第四个深刻的体验，是空性慈悲。

慈悲，是心性清净的程度。

究竟无为，是圆满慈悲。

慈悲如虚空容纳万物，不拒不离，无取无舍。

无来无去，无善无恶，不悲不喜，不生不灭，不垢不净，不增不减。

“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”——《心经》

观世音菩萨所说《心经》，就是法界十地圣贤，对觉性最究竟的开示。

是智慧生命，在法界中的究竟状态。

慈悲是觉性的性质，智慧是觉性的特质。

慈悲中，宇宙众生皆是觉性的投射，众生与智慧圣贤，一体一性，同体同心，本无分离，只因众生颠倒妄想，蒙蔽了智慧觉性，从而生死轮转于“觉知存在”中，以心识分别投射出六道轮回，依自身业障体验天堂地狱。

法界圣贤未曾离开任何众生，慈悲普照中，圣贤看任何生命皆是“祂”自己。

因此慈悲接纳一切众生的过去未来，因此慈悲容纳任何生命的凶残与恶毒。

因为慈悲中无“我、人、众生、寿者”相。

故而，一切众生心相，皆是如来究竟智慧德相。

“若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》

经曰：

善男子，汝今莫入甚深空定。何以故？大众钝故。善男子，有为之法，生亦是常，以住无常，生亦无常；住亦是常，以生生故，住亦无常；异亦是常，以法无常，异亦无常；坏亦是常，以本无今有故，坏亦无常。善男子，以性故，生、住、异、坏皆悉是常，念念灭故不可说常，是大涅槃能断灭故，故名无常。善男子，有漏之法未生之时，已有生性，故生能生；无漏之法本无生性，是故生不能生。如火有本性遇缘则发，眼有见性，因色、因明、因心故见；众生生法亦复如是，由本有性，遇业因缘，父母和合则便有生。

尔时，琉璃光菩萨摩诃萨及八万四千菩萨摩诃萨闻是法已，踊在虚空高七多罗树，恭敬合掌而白佛言：世尊，我蒙如来殷勤教诲，因大涅槃始得悟解闻所不闻，亦令八万四千菩萨深解诸法不生生等。

3.世尊回答菩萨请问，满月光明如来的佛土的菩萨因造何业得生其国？又因何而得智慧超群闻则能解？佛陀从世间出世间有为法和无为法开示佛子应有的行宜。个人理解满月光明如来的佛土类似于西方极乐世界、东方琉璃世界和老师的圣光世界。

老师《大禅定（叁）深观2013年10月19日》节选：

西方极乐世界确实真实存在，却不是众生想象的，在我们这个世界西方距离十万亿佛土，阿弥陀佛的净土，就在众生的心灵觉照之中。一念虔诚，声声不息，身心空灭，唯有一句佛号不乱不息，清净明确，坚定通透，遍满心灵觉明微尘世界，临终的时候，你并不是看到阿弥陀佛率领观世音菩萨，大势至菩萨来接应你，而是四大色身分解的瞬间，你的自性明觉复苏，心精消散，明觉普照的当下，即身处阿弥陀佛的西方净土。一切修行皆是往心灵深处的光明当中去走，千万不要攀缘外境，千万不要相信眼耳鼻舌身意六根，提供给你见闻觉知的信息，千万不要相信！三界六道一切色相，皆是业障皆是冤亲债主所现因果；心若攀缘外相，意若爱染色尘，就是你轮回生死的门票；去相信心灵深处不动的、离相的、纯净的、无染的觉照，去相信那个地方，那是通往天国的快车道。

老师《虔诚2016年12月22日》讲法节选：

释迦牟尼佛说，一切世界皆是众生的心识所变，极乐世界在什么地方呢？极乐世界就在我们内心深处。

你要知道，佛教核心的义理是什么——烦恼即菩提，我们的身心是烦恼。但是这个烦恼，它本质是性空的，那个空性，就是不生不灭的菩提妙明真心。不然的话，人是不可能成佛的，并不是有一个佛让你要去朝拜，让你要去通过无量阿僧祇劫的修行，你才能够成就祂，不是的！离幻即觉。当你能够勘破身心烦恼，你的身心从你的觉性的妙明清净当中解脱的瞬间，那个不生不灭、不来不去的庄严的智慧，那就是宇宙当中的，十方三世如来，毗卢遮那佛，一切佛都是祂的化身。

老师《合一2022年1月22日》节选：

上帝是圣性，在三界的投射。

与阿弥陀佛，是同一个性质。

耶稣说：信我，可以上天国。

阿弥陀佛说：念佛往生极乐世界。

念佛者，凭借纯净的心，点燃生命之灵。

灵爱中，无私纯洁与极乐世界性质相通。

自然可以去佛国净土。

因为极乐世界不在西方。

就在你心中，灵犀一念的信中。

拜上帝者，凭借纯粹的信仰，点燃灵魂之光。

光中蕴藏纯爱与灵慧。

灵与爱的性质，就是天堂。

在崇拜者，绝对的信仰中，

展现圣主圣灵之国土。

极乐世界，圣主天国，一定在存在中。

凡被存在的，就一定不是法界。

法界是圣性所呈现，不被存在。

连生命最基础的灵能，

都无法进入圣性法界。

人类的灵魂，又怎可能进入法界？

上帝的天国，阿弥陀佛的极乐世界，

是法界圣贤透过存在，

以分别心众生，心识折射出的圣光。

圣光聚合了众生，灵魂信仰之清净业。

圣性的表现，是灵能智慧，是纯爱慈悲。

智慧与慈悲，聚合清净业，形成共业境界。

清净业也是业，清净心也有心。

心业相续就是境界。

极乐世界，圣主天堂，都是境界。

因为天国世界，众生清净共业中，

参与圣性的智慧，圣性慈悲维护。

所以，又可以说，是上主的世界，

是西方圣主，阿弥陀佛极乐世界。

这是人类千古以来，未曾知晓的秘密。

世界唯心所现。

境界唯识所变。

老师《启蒙地2022年1月23日》节选：

心中圣光世界，

处于觉受与意识之间，

包含了灵界第一层到第十层。

三界内生命去世后，

灵魂的归属地就是这里。

在三界体系宇宙时空中，

圣贤接引灵魂的中转站。

法界圣性，投进三界中。

以灵能在内心拓展出纯光范围，

结出了圣性宇宙世界。

与修行者的大世界形成，开始同步成长。

老师《神话 2022年10月10日》节选：

心向真理，一意孤行，净心节欲，忏悔释放，开放心扉。

对真理究竟的热爱，增进虔诚心，稳固出离心。

身在世间，心无旁骛，仰望真理，海量学法。

以决绝的虔诚心，破除对自我的维护。

以决绝的出离心，破除对世界的执着。

以决绝的信仰心，纠正生命前行方向。

老师《准则 2022年10月8日》节选：

真理是什么？

践行宽恕，通往慈悲的，心性标准。

有标准，心灵认知就可以选择。

有标准，心灵体验就可以落实。

有标准，人格自我就可以逆转。

有标准，生死轮回就可以终止。

有标准，人性黑暗就可以转为极乐永恒。

老师《救赎2022年2月3日》节选：

兄弟，认真听：

圣主从未定过众生的罪，

因为纯爱之中没有恐惧。

唯有出自恐惧的，才试图定罪。

以此维护恐惧的，存在与真实。

圣主以纯爱宽恕，表达生命性的“祂”。

爱是接纳一切的宽恕。

宽恕神灵，也宽恕魔鬼。

爱是拥抱所有的温暖。

拥抱亲人，也拥抱仇敌。

您的生命，未曾有过罪责。

因您之内的灵与圣主同在。

圣主之内，平安是永恒的。

平安中留不住诞生。

平安内留不住毁灭。

平安中留不住罪恶。

平安也留不住善良。

当灵魂朝向，内在宽恕之时，

平安性赦免你，所有的罪责。

宽恕拥抱你的恐惧。

宽恕接纳你的罪恶。

宽恕温暖你的内疚。

宽恕抚慰你的生命。

当您的心意，您的灵魂，

全身心融入宽恕之时，

随着内疚与恐惧的分解，

生命本质的平安性，就会呈现。

那是圣主，对您全然的救赎。

平安中，圣主与您一体。

宽恕内，圣主未曾分离。

宽恕之心拥抱罪责。

无咎之心不受罪责。

经曰：

尔时，无畏菩萨与八万四千诸菩萨等，俱从座起，更整衣服，长跪合掌而白佛言：世尊，此土众生当造何业而得生彼不动世界？其土菩萨云何而得智慧成就，人中象王有大威德，具修诸行利智捷疾闻则能解？

尔时，世尊即说偈言：

不害众生命，坚持诸禁戒，

受佛微妙教，则生不动国。

不夺他人财，常施惠一切，

造招提僧坊，则生不动国。

不犯他妇女，自妻不非时，

施持戒卧具，则生不动国。

不为自他故，求利及恐怖，

慎口不妄语，则生不动国。

莫坏善知识，远离恶眷属，

口常和合语，则生不动国。

如诸菩萨等，常离于恶口，

所说人乐闻，则生不动国。

乃至于戏笑，不说非时语，

谨慎常时说，则生不动国。

见他得利养，常生欢喜心，

不起嫉妒结，则生不动国。

不恼于众生，常生于慈心，

不生方便恶，则生不动国。

邪见言无施，父母及去来，

不起如是见，则生不动国。

旷路作好井，种植果树林，

常施乞者食，则生不动国。

若于佛法僧，供养一香灯，

乃至献一华，则生不动国。

若为恐怖故，利养及福德，

书是经一偈，则生不动国。

若为希利福，能于一日中，

读诵是经典，则生不动国。

若为无上道，一日一夜中，

受持八戒斋，则生不动国。

不与犯重禁，同共一处住，

呵谤方等者，则生不动国。

若能施病者，乃至于一果，

欢喜而瞻视，则生不动国。

不犯僧鬘物，善守于佛物，

涂扫佛僧地，则生不动国。

造像及佛塔，犹如大拇指，

常生欢喜心，则生不动国。

若为是经典，自身及财宝，

施于说法者，则生不动国。

若能听书写，受持及读诵，

诸佛秘密藏，则生不动国。

尔时，无畏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今已知所造业缘得生彼国。是光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨，普为怜愍一切众生，先所咨问。如来若说，则能利益安乐人、天、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。

学习《大般涅槃经》第二十一卷心得汇报六——白师兄 2022-10-18

2022 · 10 · 17心灵综述 / 温故知新