生命之光
《功德力》讲法节选——明和尘 2026-08-07
“我跟你们说，我手里面拿了个橘子罐头，你们会相信。因为你们只能相信你们见过的东西，你们只能相信你们有记忆的东西，你们只会相信你们理解到的东西。 但是当我讲到生命尽头，本质的那种实相的时候，实相，祂只有解脱才会有实相，在存在当中是没有实相的。任何在存在当中的，他哪怕是无相，他也是一种无相的存在。而解脱是不被存在的，不被
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《功德力》讲法节选——明和尘 2026-08-07
《功德力》讲法节选——明和尘 2026-08-07
生命之光
“我跟你们说，我手里面拿了个橘子罐头，你们会相信。因为你们只能相信你们见过的东西，你们只能相信你们有记忆的东西，你们只会相信你们理解到的东西。 但是当我讲到生命尽头，本质的那种实相的时候，实相，祂只有解脱才会有实相，在存在当中是没有实相的。任何在存在当中的，他哪怕是无相，他也是一种无相的存在。而解脱是不被存在的，不被
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生命之光
“我跟你们说，我手里面拿了个橘子罐头，你们会相信。因为你们只能相信你们见过的东西，你们只能相信你们有记忆的东西，你们只会相信你们理解到的东西。 但是当我讲到生命尽头，本质的那种实相的时候，实相，祂只有解脱才会有实相，在存在当中是没有实相的。任何在存在当中的，他哪怕是无相，他也是一种无相的存在。而解脱是不被存在的，不被
“我跟你们说，我手里面拿了个橘子罐头，你们会相信。因为你们只能相信你们见过的东西，你们只能相信你们有记忆的东西，你们只会相信你们理解到的东西。
但是当我讲到生命尽头，本质的那种实相的时候，实相，祂只有解脱才会有实相，在存在当中是没有实相的。任何在存在当中的，他哪怕是无相，他也是一种无相的存在。而解脱是不被存在的，不被存在所理解，不被存在所描述，不被存在所感知，也不被存在所理解。祂是不被存在的，不被存在的才是实相，而实相当中是没有语言的。实相就像是那个眼光一样，祂可以遍照十方三世的过去未来的缘起的每一刹那，但是祂唯独看不到祂自己——觉性是空性的。
而我是在觉性之上的，觉性是我的错觉。当错觉熄灭了，就没有一个觉性可以描述的我，也没有一个可以描述我的觉性，那当下就叫‘涅槃’，当下就叫‘无余涅槃’。这个‘无余涅槃’就呈现出来了十方三世过去未来一切一切的如来的华藏宇宙，都在我之内。以一切如来的华藏宇宙当中，一切众生呈现着我的平等、接纳、随顺，这个叫‘庄严’。
但是我讲这么多，我只是想告诉你们一件事。我不是在说我这人多了不起，多么牛，你们要崇拜我，不是的，不是的。你们没有崇拜我的力量，人类没有崇拜‘祂’的力量，知道吧？你们可以去崇拜基督耶稣，可以去崇拜大天使，可以去崇拜不同层次的天王，可以去崇拜观世音菩萨。祂们都是有形有相，你们可以看得到、摸得着，可以体会，可以感受，可以感知的具体的神，你们可以去崇拜，祂们毕竟是光嘛，祂们毕竟是纯智慧嘛。但是对于‘祂’，你们是没有崇拜的能力的。
所以说，我讲这一切呢，不是为了证明我自己多么厉害。我是要告诉你们一件事，就是我们做的这一切事情，都是在为‘祂’而做。这件事情，因为是为‘祂’而做，所以就决定了这件事情的性质，祂不是人世间的事业，而是一个为着众神、为着神佛而付出的一生，为着救赎灵魂而付出的一生。这件事情的性质，就变成了与神同在。
我今天说的每一句话，没有任何夸张的啊，没有任何渲染，没有任何夸张的，都是实事求是地讲。因为我如果不是，就单凭我前面讲的这些话，我百分之百的无间地狱，你知道吗？百分之百的，为什么呢？你敢冒充‘祂’？
一切如来，古往今来十方三世一切如来，都是‘祂’的化身而已。‘祂’是一切如来的清净法身，你敢冒充‘祂’？‘祂’也是无形无相，你也冒充不了啊。‘祂’是以……佛是中道理体，唯有智知，不以相见的。如果说是，你要以相貌去冒充‘祂’，那就是释迦牟尼佛讲的：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’
我在给你们界定这件事情的性质，我们不是在搞人世间的宗教。因为有神在，所以这件事情，你们做的弘法这件事情的性质，就不是人世间的宗教的这种人类的行为，他会形成的这种善恶因果。因为你们与神同在，那么你们弘法的这件事情的性质，就变成了在为神工作。那么付给你人世间这种言行的报酬，就不是人民币，而是神的净化、加持，以及未来的接引。
就是是凡任何做过弘法事情的人，你不用担心自己这具身体，在人世间活着的时候的这种悲欢离合呀，生老病死呀，这东西你都不需要担心的。为什么呢？有神在看护你，祂会重罪轻报，祂会有各种各样不可思议的这种神迹出现，来保护你在人世间活下去的这个余生。
因为你们是与真正的神佛同在的，在为神佛救赎灵魂作出付出、努力的人，所以你们获得的不是人世间的回报，不是人民币，不是人世间的什么职业呀，身份啊，地位呀，不是，获得的是灵魂的保障。”（爱的温暖《功德力》2026-07-03）
老师：祝福你。