经欲望凝固了认知，而形成了体验。

体验推动意识，形成对体验的确认。

确认体验是何种状态的意识，与，体验中由认知凝固的感受。

意识与感受对冲，相融，循环，形成了明确的人格“自我”。

自我认知，源自于人生记忆。

人格体验，源自于生命体验。

比如说：“我”人格中的内涵，喜欢吃辣，喜欢寒冷，喜欢黑色，喜欢科技。

那么，对科技的喜欢，对黑色的钟爱，对寒冷的感受，对辣味的执着。

这些心识对名相的体验感受，就塑造心识认知。

推动意识形成了，心灵认知对具体名相，予以深刻固化的“惯性记忆”。

看到黑色，“我”就安心；闻到辣味，“我”就欢喜；感受寒冷，“我”就愉悦。

体验中的惯性记忆，形成感受的波动，波动牵引意识。

在基于“记忆惯性”体验基准上，意识，对世界事物进行对比分析。

特定的惯性体验认知，与，头脑意识思维相续，形成了心意“境界”。

心灵“境界”的具体状态，就是我们所说的“人格”。

比如说，有人乐观，有人悲观，有人慷慨，有人狭隘。

就好像，有人善良，有人歹毒，有人单纯，有人复杂。

各式各样的人格，无非是，各式各样的内心“境界”。

是心灵境界的不同，从而塑造出不同的内心认知。

认知推动着意识，表现出不同性格的“人格”自我。

人格之内，因体验的记忆惯性，而有“自我”认知的境界。

因呈现不同境界的惯性体验，而，升起认知境界的主观意图。

主观意愿，就是“我执识”，也就是我们平时说的自我“意识”。

内心境界，是形成特定“人格状态”的基础环境。

自我意识，是形成人格“自我感受”的核心因素。

“自我意识”与“人格状态”融合。

就体现出现实生活中，一具具鲜活灵动的“人体”。

就表现出人生场景中，一个个性格鲜明的“人格”。

在自我的“心意境界”中，心灵状态，并不是时时刻刻都处于清醒。

人类头脑意识，在“无意识”的状态下，经常处于杂念纷飞的状态。

去追溯，浮想联翩，杂念纷飞的根源。

就是心灵感受推动大脑，于“无意识”的散漫状态中。

头脑内呈现出，习气推动记忆“碎片”呈现出的“杂念”。

头脑意识根本上，是心灵“认知与感受”的具体表达。

每当修行者，经历六天一次的轮回。

当天堂圣洁的光明在细胞深处苏醒。

苏醒的光明，本身具有无限的“意识”。

光明本身蕴含着无限无边的清澈穿透力。

犹如太阳光璀璨普照身心内的微尘宇宙。

在极致明亮无限浩瀚，却温和的强光普照之中。

人间的“我”，我的身心意识，我的心识认知，我的意识记忆。

我的感受情绪，我的体验认知，我的习气惯性，我的欲望经验。

我的内心“人格”境界，我的人格“意识”，我的体验惯性，我的习气记忆。

统统灰飞烟灭，顷刻间荡然无存。

天堂，无尽无边无量无际，浩渺无垠的圣洁光明。

那才是，真正的，原始的，完整的，纯“生命”的“我”。

原始完整，光明无限的“我”之内，彻底熄灭了“自己”的因素。

就好像，纯净清澈的光明之中，彻底，烧尽了阴影的“错误”。

那无限无拘束的“自由”，是亘古不变的生命“狂喜”。

那蕴含无穷生命的“圣爱”，是一切时空宇宙的诞生与终点。

“光”在宇宙“因素”之内，“光”在因素宇宙之外。

“光”超越了生与死的阴影，轮回的迷梦无法再令我入眠。

持续一整天的，天堂圣光的狂喜极乐，幸福安宁的无限满足后。

身心内，构成“思量心”的细腻习气、无尽细念又开始相续聚合。

天堂灵性圣光被浅浅雾气淹没，圣光透过雾气折射出三界神灵。

轮回中的第一天，这具身心内，是生命永恒天堂，彻底消融人类因素。

轮回中的第二天，这具身心内，细腻的习气经验，开始聚合形成境界。

轮回中的第三天，身心微观中，细腻习气折射圣光，呈现三界高层神灵。

轮回第四天，心识业障聚合，心意习气开始相续，“自我意识”试图复苏。

轮回第五天，身心内在彻底黑暗，人格意识，成为了“真实”的，我自己。

轮回第六天，在最浓厚最深邃的，致密的黑暗中，天尽头出现一抹轻柔光线。

随着轻柔浅淡的，那一丝丝光线的推进。

天地交接的尽头，开始呈现出“生命空间”。

光明是生命力的体现，随光明推进的步骤，呈现出生命苏醒的过程。

光明就是生命力，生命力呈现出灵动具有智慧的“空间”。

光明灵动的智慧空间中，浮现出，充满生命力的“时间生命”。

这是人类无法想象的，空间与时间，都具有“生命力”。

生命是永恒的，是不朽的，是鲜活的，是明媚的。

生命是激动的，是愉悦的，是光芒四射，是丰盈富足，是极乐幸福。

生命是光明的，是无限的，是原始的，是从未生灭的，是神圣安然。

随着光明的迅猛推进，身心内的残留黑暗迅速熄灭。

肉身细胞内的微尘宇宙，被灵性生命之光，由微观到宏观，从内到外照亮。

这具身体内的，自我意识与人格特质，在天堂神圣光辉中，又一次瓦解冰消。

当修行者，经历六天一次的，天堂与人间的轮回过程。

每一次轮回后的第四天，人格的“我”都会感觉极度惶恐。

因为这具身心内，找不到构成“我”的，体验惯性的记忆了。

什么是“自我”？前面说过的：

由欲望凝固了认知，而形成了体验。

体验推动意识，形成对体验的确认。

确认体验是何种状态的“意识”，与，体验中由认知凝固的“感受”。

意识与感受对冲，相融，循环，形成了明确的人格“自我”。

人格自我“境界”中，对境界习气的“觉察”，就是“自我意识”。

而在每次生命净化过程中，

构成人格的惯性体验习气，都会被天堂圣光所消融烧尽。

就好像南极大陆的冰川，每隔六天就会暴晒在赤道的艳阳之下。

构成自我意识的思量心细念，在纯生命的完整性中脱落。

如透明玻璃上没有雾气，每一粒雨滴落在玻璃上都清清楚楚，一滴不差。

当第四天，“思量心”的习气聚合成认知。

心识认知推动大脑意识，形成自我人格。

当人的“自我”意识苏醒后，“意识”首先要做的事情，就是恢复自我的习气习惯。

也就是找到，体验记忆的心识惯性，形成的欲望习气“感受”。

也就是说，人格必须在情感欲望、习气性情的环境中，才具有“情志”。

若是失去了习气欲望的因素，失去了七情六欲的“情志”。

单纯的“自我意识”，是无法形成鲜明具体的“人格”的。

若心灵失去，七情六欲川流的惯性，人格就无法成立。

可是，那些构成具体执着心，具体七情六欲感受的“基准元素”。

也就是“思量心”之内的，累劫习气与细念业尘，已被天堂圣光所烧融净化。

因此，每次从天堂完整的生命光明，回归到，由习气业障构成的人格身心中。

“我”，都会“缺失”一部分，构成人格人性的业力元素。

处在这种，缺少“零配件”的，半成品人格状态中。

“我”的心意内在，充满了恐慌与疑虑。

所以，才需要不断地写文章，将内在的情况通过文字展现出来。

然后，与佛陀经典进行详细比对，确定身心内状态发展的步骤。

因为生命天堂中，是没有思维意识的。

在光明中，丝毫的“分别”都无法存留。

因此灵性天堂，完全是以纯生命，纯光明，一体性存在。

天堂超越时空，光明熄灭了分别，以“永恒”生命存在。

修行者，在逐渐适应“纯光明生命”天堂存在的状态。

就需要，不断地适应，人格消融、自我缺失的状态。

目前可以肯定的是：

自我人格，并非真实存在。

生死人间，并非真实存在。

天堂圣光，是真实的、原始的、永恒的生命。