心灵综述
学习《佛说法灭尽经》心得汇报——白师兄 2023-12-02
心得1： 闻如是： 一时佛在拘夷那竭国——如来三月当般涅槃——与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。” 佛默不应，如是至三。 佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道
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学习《佛说法灭尽经》心得汇报——白师兄 2023-12-02
学习《佛说法灭尽经》心得汇报——白师兄 2023-12-02
心灵综述
心得1： 闻如是： 一时佛在拘夷那竭国——如来三月当般涅槃——与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。” 佛默不应，如是至三。 佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道
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心灵综述
心得1： 闻如是： 一时佛在拘夷那竭国——如来三月当般涅槃——与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。” 佛默不应，如是至三。 佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道
心得1：
闻如是：
一时佛在拘夷那竭国——如来三月当般涅槃——与诸比丘及诸菩萨。
无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。”
佛默不应，如是至三。
佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服；饮酒噉肉，杀生贪味；无有慈心，更相憎嫉。”
此段经文，以前不敢确认说的就是当下的宗教界乱象，虽然经常有耳闻佛所预言的这些现象，但是心里总不敢相信是当下的主流，总以为是个别的情况，不能以偏概全，如今，2023年11月6日和21日，一个月内连续两次报道佛门寺院住持涉黄涉黑——开房、强奸、暴力排挤其他僧人，勾结地方官员，横行一方，不由人不信了。
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心得2：
经曰：
“时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向；教化平等，怜贫念老，鞠育穷厄；恒以经像令人奉事，作诸功德；志性恩善，不侵害人；损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。”
这段佛经对真修行者的描述，我们老师当之无愧，遭遇的艰难困苦，有过之而无不及，但是，我之前不敢确认其他真心修行的人也会遇到被排挤的情况。最近看到多位法师分享自己在十方寺院难以挂单，主要原因竟然是寺院不愿意多一人分钱，完全抛弃了十方寺院十方住的古制。再联系我日前分享的大外甥省内省外求剃度无门，走访过的所有寺院已经全部变成私人利益集团的私有财产，严重排外，不容异己，需要找关系走后门的实际遭遇，我这才确信、确认，此段佛经说的就是我们当下佛门的实际情况。佛陀的预言已经成为现实。
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心得3：
经曰：
“自共于后不修道德，寺庙空荒，无复修理转就毁坏；但贪财物，积聚不散，不作福德；贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。”
这段佛经里，我最不能理解的是“寺庙空荒，无复修理转就毁坏”这句。我就一直纳闷：明明是各个寺院比赛似地大兴土木，宫殿一个比一个豪华，式样一个比一个穷于设计堪比皇宫的后花园，规模一再扩大，远超古代皇宫，根本不存在破败的可能，因此，我就暗自认定，佛经预言的时期尚未到来。虽然其他经文跟当下的情景多多少少都能对上，唯有这一句，根本对不上，而且彻底相反，限制了我的认知。
今天我才幡然醒悟：是我错会了佛义，真是“依文解字三世佛冤”啊。佛说的寺庙，不是我们当今司空见惯的“商业化贩卖佛法的交易市场”，而是正宗的专心修行的真正寺院啊。比如我们省会的某二僧寺院，历史悠久，规模很小（话说古代传下来的寺院原貌就没有很大的），因为住持不肯商业化经营，就受到排挤，房屋和院墙长期得不到修缮，一是，得不到筹集修缮资金的批复；二是，不允许修缮，年年申报修缮请求，年年不给批，已经成了危墙、危房，也不给批，不敢住人，真真切切是处于“寺庙空荒，无复修理转就毁坏”之中。
还有“但贪财物，积聚不散”这句，这让我想起寺院的敛财项目。
实例一：
黑龙江省某地，最大寺院的微信公众号上，公开敛财项目，总名称曰“法缘护持”，点进去可见八个收款项目，每点一个，可见内有相应的“项目说明”和“详细分类和定价”，然后是施主认捐的“功德净资”“祈福时间”“功德主（可匿名）”“联系电话”“线上心愿”等项。
八个内容详情如下：
一、佛前供灯。
佛前供灯
1.照世如灯。2.肉眼不坏。3.得于天眼。4.善恶智能。
5.灭除大暗。6.得智能明。7.不在暗处。8.具大福报。
9.命终生天。10.速证涅槃。
详细分类和定价为：斗烛（7天）50元，斗烛（49天）350元，酥油灯（一年）1500元。
功德净资：50元起
二、花果供养，无详细分类和定价，但是，在“功德净资”输入金额方格后年有“随喜”二字，我点击发现在输入金额方格里蹦数字，有21、66、88、108、200、300、500，点一下就自动换数字。
三、供斋/供僧。
1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、建寺功德（无详细分类和定价）。
五、修道资粮（无详细分类和定价）。说明是：此款项用于供养本寺果蔬、米面粮油等。
六、常住随用。（无详细分类和定价）。说明是：此款项通用于寺内一切项目开支。由常住统筹安排用途。
七、供僧医疗。（无详细分类和定价）。说明是：此款项用于寺内僧众医疗报销、医药器具等费用。
八、助印。（无详细分类和定价）。说明是：此款用于印制佛教书籍，以便信众借阅或流通。
实例二：
山西省某地寺院公众号上有一个“客堂法务（祈福往生布施自助办理平台）”，赫然图文并茂给出了价目表：
1.办理吉祥消灾普佛文疏：600元一堂；2.办理超度普佛文疏：600元一堂；3.办理随喜吉祥普佛：一张100元；4.办理随喜超度亡人普佛：一张100元；5.办理随喜超度冤亲债主普佛：一张100元；6.办理消灾吉祥牌位：半年50元；7.办理超度冤亲债主牌位：半年50元；8.办理超度亡人牌位：半年50元。
最滑稽的是消灾吉祥牌位，上面的图案是下边左右各是一只仙鹤和梅花鹿，上边是一只蝙蝠，竖版印着文字是“（上）佛光注照（中，空白，写姓名处）（下）长生禄位”明明跟佛法半点关系没有，硬是冠上“佛”字。
实例三：
其实，遍观当今各个寺院：
1.过去一间小屋就足够用的“法物流通处”，现在已经华丽变身为高大上的“综合超市”，原来占据首位的免费结缘经书不见了，琳琅满目的是售价昂贵的珠宝级、观赏用、供把玩的摆件工艺品，金银珠宝饰品，旅游纪念品，网红零食，汽车挂件，祈福挂件，等等，与修行没有半点关系。在某名声显赫的大和尚住持的寺院网上商城里，还有成套实木桌椅，售价过万。
2.过去小小的客堂，安安静静接待访客，如今，变身为一手交钱一手交货，出售挂牌牌位、出售吉祥疏的交易柜台，帮亡人超荐，替生者增寿增福，名目繁多，明码标价，熙熙攘攘，日进斗金，成交商品堆积如山，甚是拥挤、繁忙，好多大型寺院还设有骨灰寄存业务，难怪年年造房建塔，客堂的性质已经变了，彻底失去了接待修行者的性质，变成了面向布衣百姓满足其花钱消灾，求保佑消费需求的买卖交易场所。而接待重要访客的任务，已经分流出来一个外人不易发现的“贵宾室”。
据某净土宗祖庭贵宾室女服务员介绍，该祖庭贵宾室的性质如同“公关部”，极尽尊贵隐蔽，宽敞明亮，豪华，高雅，幽静，有刻意高标准选拔培训的高颜值、守规矩、有文化、年轻的男女服务人员。此岗位是义工队伍中最尊贵的，工作轻松，仪容仪表讲究，能见到一般人难得一见的住持，以及到访的各方大德高僧要员，他们走的路，一般人不能走，他们的工作、生活、活动场所，一般人不得靠近，他们的居住和餐饮处所，也与一般人分开，独享专供，高人一等。因此，他们很快就养成了特有的贵气，对上恭恭敬敬伺候，对下居高临下，颐指气使，盛气凌人，该女说，她因为是新人，很受欺负，后来实在受不了，就离开了。她说，顶头上司主管是一位中年女性，更是娇贵霸气，妆容讲究，总揽服务员遴选、罢免、培训、管理、教育大权，令她望而生畏，不敢说话。
3.方丈室已更名为方丈楼，早已不再是早先的简朴狭小斗室一间。尤其是名声显赫的高僧大德住持，通常实际掌管着多处寺院、庵堂、道场，于是在各处都配备有供其专享的独楼独院，茶室、书房、客厅、衣帽间、卫浴室以及独享的散步庭院等等，配置齐全，高贵典雅。例如，众所周知的净某，长期在国外，但是国内有专供其独享的“导师楼”，平时闲着，也要经常打扫，时刻准备着迎接净某；前述贵宾室女服务员，所服务的处所是某住持管辖的非核心寺院，她说，非常想去核心寺院的贵宾室，但是条件更高，没去上。她还在某著名禅宗祖庭专为住持和贵宾服务的后厨做过几年义工，说第一次知道住持和贵宾可以吃鸡蛋，菜品讲究，经常剩很多，要扔掉，很浪费。
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心得4：
经曰：
“奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫妷浊乱，男女不别，令道薄淡皆由斯辈。”
此段经文佛陀的预言，最贴切的注解，就是2018年，有两位法师长达95页的《重大情况汇报》（下称“情况汇报”）揭开的，时任某寺住持兼佛教协会会长的学某性骚扰比丘尼事件。学某违反比丘不得收比丘尼为弟子的戒律，“男女不别”，违规收了上百位比丘尼弟子，长期性骚扰多位比丘尼，恶贯满盈遭到举报，轰动一时，登上网络头条，有“国家宗教局官方通报”确认此“高僧”性骚扰属实为铁证。
“奴为比丘，婢为比丘尼”也可以从本事件“情况汇报”节选1和节选2证实，该佛门“高僧”完全把比丘、比丘尼当作自己打造私人“佛教帝国”的奴隶，任意无偿役使，包括索要性服务。
（特别说明：采用学某法师案网络公开揭发材料作为论述依据，具有真实性、可靠性，因“情况汇报”材料是法律上的呈堂证供，稍有不实之词，要承担法律责任，可信度毋庸置疑。本文引用时对人名做了适当处理）
国家宗教局通报全文：
我局接到反映学某有关问题的举报材料后，根据管理职责，进行了认真调查核实。
第一，举报材料中反映学某发送骚扰信息问题，经查属实，涉嫌违反佛教戒律，已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
第二，对举报材料中反映北京龙某寺违章建筑问题进行了调查，现已查明，所举报的建筑，未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门正在深入调查取证，将依法作出处理。
第三，对举报材料中反映北京龙某寺大额资金去向问题，经调查，涉嫌违反国家财务管理有关规定，已交由地方有关部门依法依规查处。
第四，对举报材料提及的向公安机关报案有关性侵问题，北京市公安机关依照《公安机关办理刑事案件程序规定》进行受理、初查工作，现正在调查中。
国家宗教事务局2018年8月23日
“情况汇报”节选1：
2005年7月15日，释学某在跟北京龙某寺的释禅某和释贤某的谈话中说道：“现在做宗教领袖难，比古时做大德难，做大德，一宗派即可认可，而要各宗派、社会、国家认可，难度很大，要很大功德才可以。”
透过性骚扰短信的个案深入挖掘，才发现：整个龙某寺系统正处在受到精神控制的危机之中。释学某为了实现“宗教领袖”的个人目标，操纵弟子们为其“佛教帝国”而服劳，不惜采用各种手段对弟子实施精神控制。受控的弟子们，不仅被迫牺牲宝贵的修行生涯，甚至还会违越戒律、道德、伦理，乃至法律的界线。
“情况汇报”节选2：
由于僧团开拓的佛教事业体系过于庞大，即便是传统的岗位，也面临事务繁重的境况。例如僧团过于密集地举行大型法会、各种活动，已经超出僧团正常承载能力，各个岗位不得不协调、配合，这样，僧众在本有的工作职责上，还要完成额外的事务，只有加班加点，于是大量牺牲学修时间或个人的休息时间。并且，这并不是偶尔的情况。
僧团以“弘法利生”“历事练心”名义，鼓励大家“勇猛承担广大佛教事业”，声称这样可以“净罪集资”，是修行的有效途径。而女众僧团如此年轻，尚不足五岁，还要有足够的干劲来面对如此超负荷的承担，大家很少会仔细掂量一下：自己从中究竟获得了几分在佛法方面的提升？
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心得5：
经曰：
“或避县官依倚吾道，求作沙门，不修戒律；月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说；经不诵习，设有读者不识字句，为强言是，不谘明者；贡高求名，虚显雅步以为荣冀，望人供养。众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆罪中饿鬼、畜生靡不经历，恒河沙劫罪竟乃出，生在边国无三宝处。”
“求作沙门，不修戒律，月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说。”可以继续从前述事件的“情况汇报”节选3看到事实证据，事实对比佛陀的预言，简直是有过之而无不及，已经完全跨过基本戒律不给授戒，造假骗人说受过了，靠欺骗获得更高一级的受戒。“贡高求名，虚显雅步以为荣冀，望人供养。”可以从此事件之坏法“高僧”妄想成为“国际性宗教领袖”，在世界范围内打造私人“佛教帝国”得到足够的证明。
“情况汇报”节选3：
欺骗女弟子，使之非法受戒
按照佛教戒律的要求：剃度后的女众，要授予“沙弥尼戒”和“式叉摩那六法”；女众受“式叉摩那六法”两年期满并且没有违犯，才能受比丘尼戒，否则不得戒。……（此处原文列举佛教戒律依据，内容略）然而，释学某不仅没有给剃度的女弟子安排授此戒法，并且于同年11月，就把两批剃度未久的共17 名女弟子全部送往泉州崇某寺受比丘尼戒了。在填写受戒申请表时，释学某让女弟子们集体伪造出家时间，以达到出家两年的要求。就这样，这些对释学某无比信任的女众就变成了冒牌比丘尼！这些女弟子在受戒寺院曾听到其他道场的法师质疑：“释学某竟然会收女弟子？！”她们不仅没有意识到问题的严重性，还认为这是“精通戒律”的师父对自己的“无限慈悲”。早期受戒的出家女弟子还会告诉后来的同学：“到戒场后，戒师很有可能会讲到受‘式叉摩那法’的事情，不用在意，重点是把握戒律的精神，其实师父对我们的教育已经符合式叉摩那法的条件了，所以我们没有受‘式叉摩那法’也可以受戒。”诚然，很多早期受戒的出家女弟子，在去极某寺以前，都在龙某寺做过多年的义工，从年限来说，已经超过“式叉摩那法”两年的要求。但“式叉摩那法”其实是等同于戒律的，要求十分严格，是对“准比丘尼”的考验，义工的身份，无法与之相提并论。更何况，后来出家的女众，很多人就连几个月的义工也没有做过。
比如受到短信性骚扰的比丘尼贤甲在僧团的“戒前教育”乃至受戒过程当中，曾经听过多次这种“告诫”，但当时因为对师长和僧团的信赖，也就信以为真。并且，在汉传佛教的传承里，受戒之前不得了解戒律具体内容，所以无从了解律典里说的受戒要求。直到受戒之后深入学习戒律才知道，这是违背戒律的。
“情况汇报”节选4：
出家女弟子是释学某高调国际弘法的主力
佛弟子受完大戒的首要事情是学戒、持戒。佛教戒律要求，女众要“两年不离依止的师父”。……“世尊闻已告诸比丘：‘从今已后，有出家者，至五腊要诵戒使利。若根钝者，乃至百腊亦应诵之。’”《毘尼母经（卷第二）》 然而，2014年春节刚过，更可悲的命运发生在贤丁(化名)、贤戊(化名) 两位出家女弟子的身上：受戒仅两个月，就被派往美国。这是龙某寺系统首批派到海外的弟子。紧接着，2014年，约有30名女弟子受戒；2015年，47人受戒；2016年，78人受戒；2017年，大约100人受戒。这些快速受戒的出家女弟子，约有50%已被陆续派到国内外近二十个分院。
总之，出家女弟子成为了释学某弘法的主力，这6位受性骚扰的出家女弟子都是经过挑选的国际弘法人选。统计表明：截至2013 年底，在龙某寺出家并且已经受戒的男弟子已有122人，为什么不从中派遣两位资深的男众出家弟子去开辟海外道场呢？释学某跟身边的男弟子们解释：男众不稳定，很容易乱跑；女众比较稳定，不会乱跑。
另外，我一个远房亲戚，安徽人，有家，无固定职业，没出家，但有全套僧服，经常到寺院假冒僧人帮忙在法会上念经，当场分钱，收入颇丰，乐此不疲。他说寺院里很缺会诵经的和尚，因此，法会临时雇人念经是很司空见惯的现象，他经常一走几个月，去寺院挣钱，在亲戚面前经常炫耀去寺院发财之道。
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心得6：
经曰：
“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地，恬怕自守以为欣快，寿命延长。诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”
“众魔驱逐不预众会”，其中“众魔驱逐”我们稍微回顾一下老师2012年以来的经历，就可以理解，直到今天，老师的境界每出现一次实质性升华，就会引动三界魔军调动现实的因缘发动一次突发性灾难打击，所以，佛陀预言真实不虚，一一兑现在老师身上。“不预众会”就是隐居清修，远离人间，不涉足人间，不接受供养，不成立宗教，没有组织，没有任何面对面接触往来，所有讲法都是公开的，学不学全看自己心愿，没有任何约束，来去自由，老师百分百做到了。
佛经所言“三乘入山”“诸天卫护”，众所周知，除了网络上备受关注的终南山以外，还有很多古刹附近的深山里，都有独自清修的虔诚佛子结庐而居，不问世事，一心向道。更有众多如我们同学一样的居家佛子，朝向内心求道，走自证圣智之路，一心朝拜自心“灵山”中的自性如来，可为佛经作证。所以，此处“三乘入山”，不是指丛山峻岭里的山，而是指人人本有的内心，正是“佛在心中莫妄求，灵山只在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”
佛祖预言：“月光出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”我们老师38岁寂静禅定中，证得众生原本自性，2016年初证到法界，2018年3月证到合湛境界，2021年10月诞生圣胎，2022年2月证入法界，将在世寿九十多岁时涅槃。此间我们这些“三乘入山”修行的佛弟子与老师相遇，共兴释迦佛祖的教法52年。老师就是佛陀此段经文预言的“月光出世”。虽然不知道具体是从哪年开始计算，但是，我相信最保守的估计是从2022年开始算，我们现在已经在52年之内了。珍惜吧，珍惜与如来同世共修的每一天。
老师《合湛》（2018-03-18）节选：
解脱，只是未曾分别。
涅槃，只是未曾移动。
圆满，只是未曾发生。
今天是2018年3月17日。
在我的身心之中，出现了一种，由我的主观意志，无法左右的明澈无限状态。
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心得7：
经曰：
“《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭尽，不复现。不见文字，沙门袈裟自然变白。
吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭——吾法灭时亦如灯灭。”
此段佛祖预言“譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭——吾法灭时亦如灯灭。”预言了我们老师今生应世宣法之盛况，将超过佛祖当年在世时期，这与其他预言中所说的“指导灵”之说吻合。
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心得8：
经曰：
“自此之后，难可数说。如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”
佛祖此处“如是之后数千万岁”所指应该包含了老师教法护持未来众生三千年以上的时间，直至“弥勒当下世间作佛”。
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心得9：
写成上文已经两天，内心一直萦绕着今生遇到过的各种邪门外道现象，尤其是各色各样的教主、掌门、领袖，几乎都跃跃欲试，想成为“国际精神领袖”，纷纷开辟海外市场，谋篇布局，迫不及待想登上至高法座。为了达此目的，他们一手敛财，一手拉人，如今更是各显神通，日新月异，推陈出新，更新换代，堪比网红。各种“闭关”“训练营”“体验班”应运而生，层出不穷，茶艺、香道、瑜伽、养生、琴艺、书法等等被融入其中，时尚，烧钱，养眼，吸睛，来财。
把心沉入世尊经文中，反复体会文字背后的温度，今天忽然豁然开朗，这才看透，如今这一座座金碧辉煌的寺院庵堂，人头攒动，熙熙攘攘，胜过交易市场的繁荣嘈杂，只是现象，全是魔影浮动，在这幅魔影幢幢之后，是荒废破败的祖庭，想当年，这帮魔子魔孙把祖庭糟蹋败坏精光，如今，他们摇身一变粉墨登场，身披袈裟，侵入伽蓝，霸占法座，在荒废已久的古代祖庭上兴建起魔宫，成了重振祖庭的功勋人物，众望所归的“大师”“高僧”。
明白了，全明白了。世尊预言所指就是今天，就在眼前。
此刻，回头重温佛陀开头所预言的“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服；饮酒噉肉，杀生贪味；无有慈心，更相憎嫉。”根本无法从我今生记忆中见到全貌，而是应该从几千年历史踪迹中寻找答案。
于是，豁然想起，在公映的电视剧《百年虚云》中，就有寺院僧人下山喝酒吃肉，在山上装神弄鬼，骗财骗人的情节，被虚云法师知道了，几度要拆穿骗子，无奈被蒙蔽的群众不答应，不配合，还保护骗子，认假为真，跟虚云法师对峙。虚云法师费尽周折，才把骗子们的伪装拆穿，令老百姓迷途知返。这也让我想起自己走过的求法弯路，为什么我小时候会被跳大神的胡黄大仙搞得既好奇又畏惧，被鬼狐故事，唐僧取经、孙悟空等故事搞得想入非非，百思不知真佛是什么，问遍身边的人，都没有准确答案。还不是千百年来在民间，一直没有真正的佛法，导致民间仙佛不分，因此我才在三十年前气功热的年代，误以为气功就是佛法，成佛就是肉体飞升，神通异能就是修行成就的标志。如果不遇见老师重宣如来教法，破邪显正，令我洗心革面，脱胎换骨，我就是愚痴维护邪魔，跟虚云法师对峙的村民。
再看看虚云法师，公元1840年出生，享世寿120岁，56岁开悟，60岁以后，重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺（改名云栖寺)。曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等巨刹。就是在云南鸡足山遇见的假冒菩萨显灵，吃肉喝酒的一帮和尚，把骗子揭穿赶走之后，重建的钵盂庵，后来改称祝圣寺。虚云法师在1953年发起成立新中国第一届佛教协会，被推选为名誉会长，时年113岁。
事实证明，佛法早就衰败了，早在虚云法师在世的年代，新中国成立之前，佛法就已经处于佛陀所预言的“魔作沙门坏乱吾道”“寺庙空荒，无复修理转就毁坏”的情形之中了。而虚云法师凭一己之力，能有多大的力量？当时战乱不断，交通不便，通信不畅，能听闻虚云法师名字乃至亲近虚云法师的人，能有几人？所以，今天看佛陀此经，句句都是已经发生的事实，因此，佛陀预言的“月光出世”就是今天的“圣光临在”。
此刻才明白老师讲法中那个譬喻，寺院屋顶，瓦片折射阳光，反射在虚空中的的那尊佛像，并非是生命，而是“海市蜃楼”，都是“唯心所现，唯识所变”的产物，就像信邪法的人，也会见到他们用心意识幻想出来的“佛菩萨”，他们死后跟自己幻想出来的佛菩萨走，直接去了地狱。这就是佛说的“因地不真，果招纡曲”。万幸的是，这些寺院里毕竟有一心仰望真理的佛子存在，总有一天他们会冲破重重阻碍，沐浴真神的佛光，真正荷担起如来家业。真神降临，没有什么是不可能的。果然，这是一个伟大的时代。庆幸，开心，加油。
敬请一起重温老师讲法：
《兑现》（2022年2月15日 ）
修行者，曾经做出的预言，
正在一件一件的兑现之中。
很多年前，有一天清晨，
正站在窗边，思索佛义。
忽然看见了未来将要发生的事情。
这种看到，并非是“眼睛”所看到。
而是，在大脑与眼睛之间，
浮现出来的景象。
此刻，肉体的眼睛，似乎成为了一副“墨镜”。
而大脑之中的“看见”，才是真正的眼睛。
当年的那个人，看到一幕令人惊叹的画面。
茫茫沧海上，浩渺无际的海面上空。
虚空中，一尊恢弘庄严的，大菩萨清晰浮现。
整个虚空，只能展现出祂的头颅与脖颈。
祂的音容笑貌，丝丝清晰。
祂的威严慈悲，宛若亲历。
同时，也看到了另一幅画面。
隔着浩瀚的大海，有一大陆。
大陆上，有一座高山。
高山中，有密密麻麻，不可计数的庙宇。
庙宇的金色瓦片，反射着阳光。
金光灿烂的反射光芒，
在虚空中折射出一尊佛像。
这尊貌似金碧辉煌的佛像，
是寺院瓦片折射出的“幻影”。
而隔海相望的大菩萨，
却是与虚空相融，真真实实的“生命”。
大菩萨就好像是，
清澈流水中的“透明玻璃”，
与溪流一体，却不被流水带动，
玻璃的质地、质量、性质，又超越了流水。
而大陆上的那尊佛像，并非是生命，
而是寺院屋顶，瓦片折射阳光，
反射在虚空中的“海市蜃楼”。
当佛像，与大菩萨像，隔海相对之时，
从高山中，无数寺院的屋顶瓦片下面，
爬出来无尽无量的，黑色蠕动的蛆虫。
它们聚集成团，对着虚空中的大菩萨，
愤怒地辱骂着，疯狂地攻击着，
歇斯底里地叫嚣着，绝望地挣扎着。
大菩萨只是静默地观照众生，
没有丝毫动摇，没有半点思绪。
祂似乎在等待着什么事情发生。
慢慢地，从高山寺院的内部，
走出来许许多多的僧侣。
这些人身上，披着信仰的纯光，
真真切切的，是一尊尊的神灵。
这些僧侣，穿着打扮都不相同，
有男有女，他们共同的特点，
就是仰望虚空中的大菩萨。
心无旁骛，目不斜视，虔诚至纯。
对于企图阻挠他们的黑色蛆虫，
这些僧侣视而不见，意志坚决。
随着陆陆续续的僧侣，
从寺院中走向海边，
海边已经跪满了修行者。
大约有将近一半的僧人，
从封闭的寺院中，走向开阔的海岸，
顶礼膜拜虚空中，大菩萨的圣光。
此刻，虚空中大菩萨，
开始大放圣洁辉光。
辉光遍满苍穹宇宙。
智慧充满十方世界。
辉光洒落在海岸边，
无数无尽的僧侣身上，
洗净他们身上的污垢，
唤醒他们身内的灵魂。
虚空中充满念佛颂祷的声音，
虚空浮现出层层叠叠的圣灵。
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这几天，修行者陆续收到几篇文章。
是旅居海外，修行多年高僧的心得。
看完之后，令人心生敬佩。
这些人竟然能够舍弃出家人的偏见，
不论讲法之人身份只看究竟真理本身，
只看修行道路的真伪，着实令人赞叹。
佛教有救了，佛法有救了。
灵魂有救了，信仰有救了。
世间任何一种修行法门，
若没有觉悟者现身说法，
浩瀚经典，将被束之高阁。
践行道路，将会淹没在愚昧之中。
那些究竟真理，救赎灵魂的真义，
就会被人类的私心欲念，
扭曲成为，求福报的二乘法。
正是因为这些佛教中的，
信受真理的高僧大德出现，
才能够有力地弘扬真理，
才能够真正地护持佛法，
才可能真实地振兴佛教。
感恩赞叹这些真修行者，
您们将是众生灵魂的归途。
修行者，只负责还原真理，
不承担，普世救度的职责。
是这些赤诚虔诚，只看真理的僧侣，
是您们的大愿大悲，救赎灵魂回归。
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以上一点肤浅心得，错谬之处在所难免，敬请老师和同学们批评指正！