心灵综述
学习《大般涅槃经》第三十二卷心得汇报之一——白师兄 2024-08-28
经曰： “复次善男子！菩萨摩诃萨为破众苦、施安乐故，乃至能舍内外财物及其身命，如弃刍草。若能不惜是身命者，如是菩萨自知必定有不退心，我定当得阿耨多罗三藐三菩提。 复次菩萨为法因缘，剜身为灯，㲲缠皮肉，苏油灌之，烧以为炷。菩萨尔时受是大苦，自呵其心而作是言：‘如是苦者，于地狱苦，百千万分未是一分。汝于无量百千劫中受大苦恼
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学习《大般涅槃经》第三十二卷心得汇报之一——白师兄 2024-08-28
学习《大般涅槃经》第三十二卷心得汇报之一——白师兄 2024-08-28
心灵综述
经曰： “复次善男子！菩萨摩诃萨为破众苦、施安乐故，乃至能舍内外财物及其身命，如弃刍草。若能不惜是身命者，如是菩萨自知必定有不退心，我定当得阿耨多罗三藐三菩提。 复次菩萨为法因缘，剜身为灯，㲲缠皮肉，苏油灌之，烧以为炷。菩萨尔时受是大苦，自呵其心而作是言：‘如是苦者，于地狱苦，百千万分未是一分。汝于无量百千劫中受大苦恼
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心灵综述
经曰： “复次善男子！菩萨摩诃萨为破众苦、施安乐故，乃至能舍内外财物及其身命，如弃刍草。若能不惜是身命者，如是菩萨自知必定有不退心，我定当得阿耨多罗三藐三菩提。 复次菩萨为法因缘，剜身为灯，㲲缠皮肉，苏油灌之，烧以为炷。菩萨尔时受是大苦，自呵其心而作是言：‘如是苦者，于地狱苦，百千万分未是一分。汝于无量百千劫中受大苦恼
经曰：
“复次善男子！菩萨摩诃萨为破众苦、施安乐故，乃至能舍内外财物及其身命，如弃刍草。若能不惜是身命者，如是菩萨自知必定有不退心，我定当得阿耨多罗三藐三菩提。
复次菩萨为法因缘，剜身为灯，㲲缠皮肉，苏油灌之，烧以为炷。菩萨尔时受是大苦，自呵其心而作是言：‘如是苦者，于地狱苦，百千万分未是一分。汝于无量百千劫中受大苦恼都无利益，汝若不能受是轻苦，云何而能于地狱中救苦众生？’菩萨摩诃萨作是观时，身不觉苦，其心不退不动不转。菩萨尔时应深自知，我定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！菩萨尔时具足烦恼未有断者，为法因缘，能以头目、髓脑、手足、血肉施于众生，以钉钉身，投岩赴火。菩萨尔时虽受如是无量众苦，若心不退不动不转，菩萨当知我今定有不退之心，当得阿耨多罗三藐三菩提。”——《大般涅槃经卷第三十二》
心得：
写这篇心得，哭了好几天。
以前学习这段佛经的时候，内心紧张、恐惧、不解，觉得世尊之言太过“血腥”，有点像神话故事里的降妖捉怪的情节，不忍细看，匆匆掠过，去翻看我喜欢的和颜悦色的理论教诲。
今天再学这段经文，不再躲避，而是瞬间想起了老师这三十年，为了拯救众生承受的苦难：房租是借的，睡过公园长椅，住过地下室；为了省钱自己拔牙，而且是满口牙陆续拔光；因为没钱，忍着剧痛逃避胆囊炎手术；有上顿没下顿自己默默扛，也不靠讲法谋取经济收入，就这样还毅然决然多次拒绝送上门的富贵机会……禁不住眼热、心酸、流泪、感慨：原来佛经写的是真的啊！我的老师做到了！
1.因为老师做到了，所以老师才说：“凡心不死，道心不活。”（微博2016-06-16）
2.因为老师做到了，所以老师才说：“我挑选学生的标准极其严苛。”（《筛选》2022-05-13）
3.因为老师做到了，所以老师才说：修行的标准是——“彻底放弃此生。”
4.因为老师做到了，所以老师才说：“虔诚，虔诚，虔诚，一意孤行，割舍自我，是修行的道途。”（2016年2月答疑）
5.因为老师做到了，所以老师才说：“押上自己全部的身家性命去修行。”（《兑现》2023-01-18）
6.因为老师做到了，所以老师才说：“宁可饿死，维护信仰。”（《殉》（2023-04-28）
7.因为老师做到了，所以老师才说：“唯有殉道者，才有资格，称为‘修行者’。（《平安赐福（二十）》）
师言：
“我历经生生世世，苦苦修行，终于等到圆满觉悟的这一天，怎么可能会让此生自我的无明，扼杀如来的种子？既然我已经看到真理的光芒，怎么可能会让欲望的泥潭，再一次蒙蔽生命的希望？我可以死，可以贫困，可以卑贱，可以流浪，可以孤独终老，露宿街头，但是，不能玷污我灵魂深处，对真理的渴望，那是我的呼吸，我的眼睛，我的生命，我的一切。”——2016年2月答疑
“而觉醒内在的人必定远离人间，这是生命状态决定的，就好像活人不会喜欢待在墓地中，与鬼魂为伴；过去的‘我’对于身边的人，学法的人很挑剔，觉得有些人资粮不足，福报不够，信仰不纯，就没有资格谈信仰；曾经的我，为了修行六亲不认，一意孤行，决绝地放弃人间世界，最大程度地摒弃自我，以求心灵只仰望真理，活着只为了真理，呼吸都只是为真理存在，生命中完全没有自我的期许与获得，只为看真理一眼。
有些人觉得，这些豪言壮语听上去很好，振奋人心。
可是，修行者是这样活过来的，我知道其中的艰辛与悲惨。”——《正信》（2023-02-14）
老师《问答》（2022-07-26）全文：
“问：什么是修行？
答：彻底放弃此生，心灵朝向真理。
问：何为虔诚？
答：彻底放弃此生，生命只为真理。
问：如何精进？
答：彻底放弃此生，心无旁骛，是为精进。
问：如何是觉醒？
答：实证‘身心意识’并非是自己。
问：修行无法进步的原因？
答：不愿放弃此生。
问：如何鉴别修行证量？
答：看心灵对自我爱护的程度。
看宽恕取代情绪的纯度。
看觉知取代心意的程度。
看觉性熄灭分别的程度。
看清净自性苏醒的程度。
看慈悲容纳万物的程度。
问：为何说，彻底放弃此生是修行？
答：因为，此生，根本不存在！”
老师《祭奠》（2024-01-30）节选：
“谨以此文，祭奠在人间，存活了五十年的‘自我人格’。
感恩你，奋不顾身，孜孜不倦，呕心沥血，杀身成仁，
以牺牲生命所有的勇气，践行着殉道者的坚贞与决绝。
感恩你，在人间的磨难中，一次次决绝地选择真理，不去维护自己。
感恩你，在人生巨大的诱惑中，一次次地拒绝，
以信仰的力量，将灵魂的头颅一次次扭转，只仰望神佛。
你，确实不完美，有着人性的缺陷，有着欲望深重的人格习气。
可是，真实的品质，凭借信仰的纯洁，去坦然直面人性的残缺。
在真实面对，直面习气的勇猛中，为灵魂留下真实的解脱之路。
感恩你，让未来的修行者，亲眼目睹一介凡夫，如何脱胎换骨。
感恩你，让人间迷惘无助的灵魂，
看到了一位，奋不顾身，一意孤行，粉身碎骨，不改信仰的修行者。
感恩你，以决绝的虔诚，以究竟的信仰，唤醒了‘生命原始灵性’，
在刹那间川流生灭的，人类心意业障世界中，
为快速生死的轮回众生，带来了解脱的希望。
我真的，切实切身地感恩你。
感恩，这个在人世间，亦步亦趋，匍匐于地，
一步一叩首，仰望神佛的‘自己’。
你原本可以活得更宽松，更轻松，生活更好一些。
可是，对于真理极致的渴望，
对于信仰决绝的苛求，对于神佛根本的虔诚，
约束了人格自我的诉求。
你的牺牲，你的付出，你的奉献，你的坚贞，
才成就了，今日光芒无尽，极乐永恒的‘天堂’。
感恩你，‘我’的前半生，
我心目中，真实坚贞的‘修行者’。
谢谢你，为灵魂众生，所付出的一切。
谢谢你，将天堂带入了人间。
谢谢你，将神佛的生命智慧，传递给绝望的人类。
从此刻开始，因真理的存在，人类的灵魂，将不再恐惧死亡。”
今天终于明白，老师说，“我的今生，今生的‘我’，是来人间还原佛法大义，示现解脱生死道路的”（《使命》2023-03-22），是什么意思，原来，这种还原，不仅仅是法理的推演实证，法义的彰显，那么温良高雅，奥妙无穷，令人崇拜、艳羡；还包括重现所有的难行苦行，经受一次又一次贫穷、富贵、美色、诬陷、追杀，以及多次生死检验，令人心惊胆寒，唯恐避之不及。
这才明白，为什么老师说：“他们生怕，类似于像我这样的，所谓的‘灵魂导师’吧，占他们的便宜。可是我告诉你们我的真心话：我也害怕你们占我的便宜，我跟你们是一模一样的心态。”（爱的温暖《灵魂》2024-06-04）
我明白了：不能押上自己全部的身家性命去修行的人，不配做老师的学生。我一定做一个合格的学生，押上自己全部的身家性命去修行！
顶礼真神老师！
老师：辛苦你了，很棒。