心灵综述
佛经破魔说——果成 2024-08-31
经云：“何为文字博学见魔。著文沙门。于我所说诸大乘经。尽藏尽部。分别文句。作解作传。讲之释之。唯明文字章句义理。称我大智多闻强记一切经义通达无暗。不知其经真实道理。皆在己心。诸经言者。诸言者。说己心理。非文字义。侈学。侈才。立我立慢。还灭我教。深入邪道。成魔伴侣。闻口说言。即是佛语。察意解理。即是外魔。”（《大梵天王问
正在读取正文…
佛经破魔说——果成 2024-08-31
佛经破魔说——果成 2024-08-31
心灵综述
经云：“何为文字博学见魔。著文沙门。于我所说诸大乘经。尽藏尽部。分别文句。作解作传。讲之释之。唯明文字章句义理。称我大智多闻强记一切经义通达无暗。不知其经真实道理。皆在己心。诸经言者。诸言者。说己心理。非文字义。侈学。侈才。立我立慢。还灭我教。深入邪道。成魔伴侣。闻口说言。即是佛语。察意解理。即是外魔。”（《大梵天王问
正在读取正文…
心灵综述
经云：“何为文字博学见魔。著文沙门。于我所说诸大乘经。尽藏尽部。分别文句。作解作传。讲之释之。唯明文字章句义理。称我大智多闻强记一切经义通达无暗。不知其经真实道理。皆在己心。诸经言者。诸言者。说己心理。非文字义。侈学。侈才。立我立慢。还灭我教。深入邪道。成魔伴侣。闻口说言。即是佛语。察意解理。即是外魔。”（《大梵天王问
经云：“何为文字博学见魔。著文沙门。于我所说诸大乘经。尽藏尽部。分别文句。作解作传。讲之释之。唯明文字章句义理。称我大智多闻强记一切经义通达无暗。不知其经真实道理。皆在己心。诸经言者。诸言者。说己心理。非文字义。侈学。侈才。立我立慢。还灭我教。深入邪道。成魔伴侣。闻口说言。即是佛语。察意解理。即是外魔。”（《大梵天王问佛决疑经 — 降魔品第六》）
第一类魔的特征：第一，依文解义，博闻强记；第二，不能通达心性本源，未曾真实觉悟，谈相似佛法。此类魔，以文害义，以凡夫心，曲解佛义，引导众生入邪知见，障真解脱。
经云：“三世诸佛。一切人。菩萨。无有一佛。亦一菩萨。唯解文字。唯持多闻。不觉心性。不修觉道。已成佛道。当成佛道。如是愚人。非我弟子。是为魔徒。何为要约。愚痴见魔。无智沙门。于我所说。诸教经中取一要文。深着其理。悉舍他教。甚深法门。非是真实。非是要道。择是择彼。一切废舍。日日增信。自执妄见。时时增厌。诸佛广道。强着强执。次第入暗。舍智舍觉。终成极愚。”（《大梵天王问佛决疑经-降魔品第六》）
第二类魔的特征，有两个方面：第一，执着佛某一篇要文，某一部经典，一个法门，以为最上，坚执不舍。第二，舍弃其他所有经典，排斥别的法门。《华严经》说，执一非余，是名魔业。由此可见，佛经都是相互印证的，是圆融无碍的。他们中心主张就是守约，就是只能学习一法，专修一法，别的不能看、不能听、不能学，否则不能成就！这种知见，如来说为愚痴见。这类魔以守约，专一，反对佛法广道，排斥其余一切佛法，一切修行，进而达到“大障弘通”的目的。
净某让大家读他自编的《无量寿经》讲记，一句佛号，声称是一门深入，其他经典不得学，即可去极乐，障道的邪魔外道之说。
老师：这个厉害了，佛经原文啊。
老师：这篇文章，更适合印广。