心灵综述
学习《大般涅槃经》第二十四卷心得汇报——白师兄 2023-11-29
经曰： 云何名为烦恼余报？若有众生习近贪欲，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀、鸳鸯鹦鹉、耆婆耆婆舍利伽鸟、青雀鱼鳖、猕猴麞鹿，若得人身，受黄门形、女人、二根、无根、婬女，若得出家犯初重戒，是名余报。 复次善男子！若有众生以殷重心习近瞋恚，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓毒蛇——具四种毒，见毒
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学习《大般涅槃经》第二十四卷心得汇报——白师兄 2023-11-29
学习《大般涅槃经》第二十四卷心得汇报——白师兄 2023-11-29
心灵综述
经曰： 云何名为烦恼余报？若有众生习近贪欲，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀、鸳鸯鹦鹉、耆婆耆婆舍利伽鸟、青雀鱼鳖、猕猴麞鹿，若得人身，受黄门形、女人、二根、无根、婬女，若得出家犯初重戒，是名余报。 复次善男子！若有众生以殷重心习近瞋恚，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓毒蛇——具四种毒，见毒
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心灵综述
经曰： 云何名为烦恼余报？若有众生习近贪欲，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀、鸳鸯鹦鹉、耆婆耆婆舍利伽鸟、青雀鱼鳖、猕猴麞鹿，若得人身，受黄门形、女人、二根、无根、婬女，若得出家犯初重戒，是名余报。 复次善男子！若有众生以殷重心习近瞋恚，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓毒蛇——具四种毒，见毒
经曰：
云何名为烦恼余报？若有众生习近贪欲，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀、鸳鸯鹦鹉、耆婆耆婆舍利伽鸟、青雀鱼鳖、猕猴麞鹿，若得人身，受黄门形、女人、二根、无根、婬女，若得出家犯初重戒，是名余报。
复次善男子！若有众生以殷重心习近瞋恚，是报熟故，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓毒蛇——具四种毒，见毒、触毒、啮毒、歔毒——师子虎狼、熊罴猫狸、鹰鹞之属，若得人身，具足十六诸恶律仪，若得出家犯第二重戒，是名余报。
复次善男子！若有修习愚痴之人，是报熟时，堕于地狱。从地狱出，受畜生身，所谓象猪、牛羊水牛、蚤虱蚊虻、蚁子等形，若得人身，聋、盲、瘖哑、癃残背瘻，诸根不具，不能受法，若得出家诸根闇钝，憙犯重戒乃至五钱，是名余报。
复次善男子！若有修习憍慢之人，是报熟时，堕于地狱。从地狱出、受畜生身，所谓粪虫、驼驴犬马，若生人中，受奴婢身、贫穷乞匃，或得出家，常为众生之所轻贱，破第四戒，是名余报。如是等名烦恼余报。如是余报，菩萨摩诃萨以能修习大涅槃故，悉得除灭。
综合网络关于【十六恶律仪 】的解释如下：
恶之律仪。为「善律仪」之对称。又作不律仪、恶戒。即为自活或得利益而立誓行屠杀等业者所得之无表色。
据《俱舍论》卷十四载，恶律仪为智者所诃厌，故名恶行，能障清净之戒律，故名恶戒，不禁身语之恶，故名不律仪。
有关恶律仪之得与舍，依《俱舍论》卷十四、卷十五之意，若住律仪，由胜烦恼而作杀缚等诸不善业，由此便发不善无表，若住不律仪，由淳净信而作礼佛等诸胜善业，由此亦发诸善无表。
又由作、誓二者，能得恶律仪，「作」即生於不律仪之家，於作杀生等事时即发得恶戒。
「誓」即非生於不律仪之家，但为生活之故，立誓杀生以资养活，由此发得恶戒。
“十六恶律仪”出自北本《涅槃经》卷二十九，指十六种恶戒。即：(一)为利养而饲养羔羊，肥而转卖。(二)为利养买羊而屠杀之。(三)为利养而饲养猪豚，肥而转卖。(四)为利养买猪而屠杀之。(五)饲养牛犊，肥而转卖。(六)为利养买牛而屠杀之。(七)为利养而养鸡，肥而转卖。(八)为利养买鸡而屠杀之。(九)钓鱼。(十)猎人。(十一)劫夺。(十二)魁脍。(十三)网捕飞鸟。(十四)两舌，以离间语挑拨于人。(十五)狱卒。(十六)咒龙。（参见《佛学大辞典》）
心得一：
读这段经文，最关键的是最后一句：“如是余报，菩萨摩诃萨以能修习大涅槃故，悉得除灭。”个人理解，这句话指出了遇到真正的佛法，选择学法的重要。
想起老师讲法中对同学们的点评，老师能看到我们的前生因缘、今生业障和临终去处，给予我们殷切教导。尤其是多次对业障深重的人，语重心长，明白开示往昔因果，指明当下的修行状态，明确今后的修行道路。回想老师这些开示，结合这段佛经，才明白，我们今生都是携带着往昔烦恼余报来的，归纳起来，正如佛经所说，来自四个方面——贪欲余报、嗔恚余报、愚痴余报、骄慢余报。这些余报就是习气，若不依佛法修行，不能净化消除，就会随业流转，不可避免地还要重复往昔的恶业，循环往复，永世不得出离。真是“天不生如来，万古如长夜”！我们是何等幸运，得遇如来应世，宣讲大乘佛法大般涅槃究竟密义，有幸亲证“如是余报，菩萨摩诃萨以能修习大涅槃故，悉得除灭”。师言：“真理之中，没有什么是不可能的。”（2022年7月心灵综述）如实，如是，与佛经所言互相印证。
心得二：
特别感慨宗教界那些不守戒律的出家人。以前曾经对他们有些同情，以为他们能舍弃世间的一切，出家求道，精神可嘉，比自己强，虽然对他们贩卖佛法敛财的行为很反感，但是，一想到他们“活命”“度人”的借口，就又无言以对了，好像自己也无法帮他们找出什么出路似的。不由得想起不久前大外甥寻求出家未果，无奈回家独自修行的经历。
长话短说。大外甥是我学习老师教法的引荐人，他在2019年秋来我所在的城市最大的寺院寻求出家剃度，为了接受寺院的考察，留住在寺院里，因为他专心学法，不善“吹打唱念”的功课，一位学习老师教法的法师就给他介绍了老师教法，他就转而介绍给了我。但是他自己心高气傲，并不接受老师教法，一心想自己深入佛经，自修成道，他寻求剃度也是为了合法穿上僧袍，然后找个深山自己修行，能合法接受供养，讲法有人信，确保余生能专心修行并弘法利生。在该寺住了一个多月，他因看不惯一位投靠熟人来求剃度的人整天油嘴滑舌，干活偷奸耍滑，跟他发生了摩擦，就离开了该寺回家了。受口罩影响，直到今年春天，他再次投奔该寺而来。这次他一改看人不顺眼的脾气，任劳任怨，承担照顾老病僧人，在斋堂行堂等职，但是，他发现跟他一样接受考察的某人经常偷东西，觉得看见了不举报不如法，就见一次举报一次，举报给了管事的法师。眼看考察期满，管事的法师忽然通知他和某人都限期离寺，告诉他“回家减肥20斤之后，会背诵《楞严咒》再来”。他说，这就是不许他剃度的借口。他说，该寺全年法会不断，所有参加法会唱念的僧人都会得到衬钱，此外每月还有几千块钱的固定供养收入，所以，这个寺院特别难进，需要找后台，走后门，他用亲身经历证明，老老实实勤勤恳恳在这里是没有用的。他离开该寺就来到了我家，立即决定直接去南方寻找出路。跟浙江一位热心佛友联系好了之后，马上就动身去了杭州。
大约一个多月后回来了，跟我讲述了他在杭州周边几个寺院求剃度的经历。成规模的寺院几乎跟前述“该寺”一样，没可靠的关系根本进不去，而不成规模的在建寺院，都处于四处张罗钱的状态，想住下，就必须跟着领头的法师，即未来的当家师父，一起天天化缘，接待来访信众，专门寻找有钱的财主，开动三寸不烂之舌，用尽花言巧语，以种种布施利益引诱劝诱人家捐款。简直是直截了当贩卖“佛”，连“法”都抛开了，直接“卖佛”了。什么捐一尊大雄宝殿的本师释迦牟尼佛像多少钱，捐一尊佛前护法多少钱，捐一尊观世音菩萨像多少钱，一一标价出售，还是预交款，没有现货，有点像楼市里的预售营销。大外甥受不了，想在伙房做事，人家根本不允许，其他的事都有居士做，他想出家就必须干敛财的事，只好推辞不干了，自己进山，寻求住山结庐自修。在几座山里转悠了多日，后来觉得，自己有房子，结庐和在家并无区别，还是打道回府在家清修更适合自己，于是就回来了。他说，他也试图劝募捐建庙的法师，能不能不贩卖佛，法师说：村子里请他来，就是要他来建庙的，建成之后委任他掌管，香火钱还要给村里分一部分，如果不建庙，他自己就没地方住，建庙也是为了自己有个修行的安身之处。看似头头是道，实际上就是舍了老婆孩子那个家，不负担养家糊口的责任了，转而受雇于某村“东家”做长工，搜刮民财，建一个自己做傀儡的佛门宫殿，不断地贩卖佛菩萨，表面上坐享荣华富贵，高高在上，受人朝拜，背地里受制于人，替人敛财，自己分一杯羹，是纯粹的地下交易行为，当奴才的命运，真是作死都不知道咋死的。
再看看《澎湃新闻》爆料的两起涉及宗教界的丑闻：一是，四川某著名寺院住持与某网络主播开房，被讹诈320万元之事；二是，吉林省白城市假僧人魏某诱奸14名女性（其中3名未成年）涉黑案，案内涉及九华山某禅寺僧人谢某，并实际控制了洮南市某禅寺、辽源市某寺、九华山某禅寺、陕西省眉县水某寺、进某寺，多年侵吞所控制的多个寺院的香火收入和捐赠善款，中饱私囊。（根据《澎湃新闻》2023年11月6日《住持称与女主播发生关系后被敲诈：涉案数百万，主播夫妇被诉》，以及《澎湃新闻》2023年11月21日报道《假僧人涉黑：诱奸14名女性，收地方官员为弟子》整理。）
相反，再看看我们的老师，忍受了十多年衣食无着的贫困生活，宁可睡公园长椅，也不接受供养；宁可睡车站、机场的长椅，也不接受供养；宁可每日一餐仅吃一碗面条活命，也不接受供养；因为没钱，拒绝胆囊炎手术；因为要省钱用于弘法，自己拔牙，最后拔掉了满口牙；而为了给追随教法的同学每人一份赠送礼物，为了弘法，不惜借钱负债。事实证明，那些不如法修行的僧人和道场，不是在现实的挤压下没有找到出路，而是他们压根就没想如法修，甚至就根本不想修，仅仅是换个方式，谋求人生幸福富贵荣华而已。如果他们有我们老师十分之一的出离心和虔诚心，以他们拥有的修行物质条件，远远超过老师千万倍，根本不存在困难。
想想在宗教界如此乱象丛生的状况下，我们能遇见老师教法，又能够信受，多么幸运，多么难得。庆幸与感恩之心无以言表。且修且珍惜吧。也衷心祝愿如我大外甥一样的狂妄愚痴之徒，早日迷途知返，皈依真神真正佛法足下。
再看看这些被困于乱象中的人们，全都是佛说的余报未尽之人，全在自己的业习形成的恶律仪之中，无力自拔。愿他们早日认识真理吧，唯有真理能救他们。
师言：
我的教法，最根本上，是对佛法究竟义的还原，这是根本的目的，是未来几千年修行者圆满自性，见性成佛的光明之路；其次，是超度世间凡夫的灵魂，回归天国的光途；再其次，可以治愈抑郁症，可以治愈绝症、癌症，可以拯救灵魂绝望的人；最后，是给不修行的人，种下一颗佛知见的种子，这些灵魂死后，可以转生到其他有佛法的世界去，有机缘进入佛法修行。
再有六七年，修行者的智慧圆满接近九地时，智慧与丰沛的灵性结合，在三界内乍现无与伦比的辉煌光明时，就真正具有了超度灵魂上天堂的能力，那个时候，才是地球上开始神迹大显的辉煌时期。——2022年7月心灵综述
师言：
人世间，活着就是一种苦——思考是一种苦，体验是一种苦，感受是一种苦，甚至于你的生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，都是苦。所以说你在人世间，什么时候能够不苦呢？就是你的灵魂，仰望天堂的时候，他终于可以解脱这具身体，从生死轮回当中解脱，回归天堂那一刻，他就充满了幸福。
我希望从今天这一刻开始，你的灵魂，永远是仰望天堂的，不要去在意这具身体好与不好，病好了没有，癌症好了没有，不要在意。你现在确实已经好了，你身体的癌细胞，现在我能看到，它现在已经，消失得已经差不多了。但是不要去管这个东西，我救的是灵魂，我不是中医大夫，我不是给你治疗癌症来的，我救的是你的灵魂，让你的灵魂去仰望天堂。
将你的心灵啊，寄托在真理之上，让你的灵魂时时刻刻地，看向内在的爱与宽恕，那个是天堂的门啊，那个是天堂的大门。让你的心，看向你心灵深处的爱与宽恕，那个是你进入天堂的大门。
因为你现在，你的灵魂是与真神同在的，你践行爱的能力，你唤醒宽恕的能力，是你自己践行爱的能力和践行宽恕能力的一万亿倍。你自己是没有办法去爱的，因为你有分别心——这个是对的，那个是错的，我只能爱对的，不能爱错的。
你自己的宽恕是很有限的，“我能宽恕伤害我的人，但是我不能宽恕伤害我孩子的人”，知道吗？因为人格就是心灵愿望和意识分别形成的产物，人格不可能不分别，人格就是观念与体验构成，他不可能不分别的，有分别就没有爱，有分别就没有宽恕。
我所说的宽恕，是你生命内在，那个解脱了你的形象，解脱了你的意识，解脱了你的眼睛，解脱了你的心灵，解脱了你的身体的，那个原始的，不动念却清澈遍照的你自己。祂本身就是天堂的一部分，祂本身是属于神的特质，祂本身是无善无恶、无悲无喜的永恒的安宁，祂本身是无生无灭、无限永恒的，临在于当下的清澈圆满，那个才是你真正的自己。
跟着我，跟着你的真神的上师，我可以超度你的灵魂，去往你生命原始的那个家园，离开你的这具身体，离开死亡，从人世间消失，永远不再来，这个是我想给予你的。
所以说今天我给你讲的这个，不是在对你指导什么修行，你在我眼中没有修行过。你在我的眼中，没有修行过，反过来讲的话，你过去是渴望用真理的威德与神力，来抚慰你现实人生当中的痛苦，包括这具身体的痛苦。
但是我并不责怪你，为什么呢？因为99.9%的人都是这样，包括那些各个宗教当中的，每天勤苦念佛、禅定、读法、抄经那些人，他们的目的，也是为了利用佛法，来让自己现实的人生过得更好，跟你是一模一样的。这东西，没有什么可以指责的。蚂蚁，它就是蚂蚁，蚂蚁看不到天空的，蚂蚁看不到银河系之外的，知道吧？这个是人类的生命的特点，和意识与感官的局限，造成的境界，这个无可厚非的。
我只是想告诉你的是，从今天开始，既然咱们今天有这个因缘，见了面了，从今天开始，我希望你把你心灵的虔诚交给我，交给神，让你的灵魂去仰望天堂，让你的灵魂，时时刻刻地能够去感知你灵魂内在的那种安全、纯净、无我的安宁，那个就是天堂的特质。
要大量地学法，因为法背后啊，有真神的智慧，有天堂的光明，祂可以快速地净化你的身心，清洗你的身心细胞微观下，聚集的你灵魂过去轮回当中积攒的恶业；祂可以快速地净化你的身体，让你的身体细胞，达到一个全新的，像是一个青年人的状态；祂可以起到所谓的祛病健身，返老还童，不药而愈，包括起死回生的这种神迹。要学法。好吧？
第一个呢，就是我想告诉你，你在跟神对话，你不是在跟人对话，我不是人类的导师，我是超度灵魂的真神，你要在你的心灵深处，要认知这一点。对于我有感情的依赖，有情感的信任，但是那个对于神而言，他是一种亵渎。灵魂面对神的时候，只有绝对的毕恭毕敬的虔诚心，只有这一条心，是对的，其他的所有的心，都是错的，包括什么信任啊，感动啊，崇拜，这都是错的。灵魂对于神，只有虔诚的份儿，除此之外，你不要想去跟祂有任何情感和人性这样的纠葛，那是对神的玷污。
那么对于你也是一样的，让你的灵魂绝对地，处在虔诚地仰望当中，我负责把你的灵魂接走，好吧？就说这么多吧。
——《生命》讲法（2023年10月27日录音）
以上一点肤浅心得，错谬之处在所难免，敬请老师和同学们批评指正！
老师：很棒。